পর্যাণ ধর্মবত্যধিকশততমোহধ্যায়ঃ। సిసి) ন চক্ষুষা পশুতি রূপমাত্মনে ন পশুতি স্পর্শনমিন্দ্রিয়াণম্। ন শ্রোত্রলিঙ্গং শ্রবণেন দর্শনং তথাকৃতং পশুতি তদ্বিনশ্বতি ॥৪ ভারতকৌমুদী ইদানীমাত্মজ্ঞানোপায়মাহ নেতি। মানুষশ্চক্ষুষ আত্মনে কপং ন পশুতি, তন্ত রূপস্তৈবাBBB S BBBBBBBBBBBBB BBBBBS BB BBBBB BBB BBB BBB BBS নেতি ব্যুৎপত্তা ত্বগিক্রিথমপি ন পশুতি ন জানাতি ন পৃশতীতাৰ্থঃ, তথা জীবচৈতন্তং শ্রোত্রেণ লিঙ্গতে জ্ঞায়ত ইতি শ্রোত্রলিদমপি ন ভবতি ; কিন্তু গুরুবেদান্তবাক্যানাং শ্রবণেন দর্শনমাত্মনে জ্ঞানং জায়তে যচ্চ তথাকৃতং শ্রবণকৃতজ্ঞানমাত্মানং পগুতি মনসৈবামুদ্রষ্টব্যম্’ ইতি শ্ৰতেৰ্জানীতি BBBBB BBBBBB BBBB BBBS BB BBBBB BBBB BBBBB DD BB छांत? ॥8॥ ভাবতভাবদীপঃ স্তাদিতি দিক্ ॥২ চলং সঞ্চবতে ইত্যেন্তদ্ব্যiচষ্টে-বজ ইতি । প্রত্যেকং ত্ৰিগুণাত্মকানি জাগ্ৰদDD BB DBB BBB BB BBBBBBBBB BBBB BBBBBBBBB BBB BBBB B BBB BDDDDDDB BBBBDDDBBS BB D BBSB BBBBB পুণ্যঞ্চ পাপং চানস্বাগতস্তেন ভবত্যসঙ্গে হয় পুরুষ” ইতি। অতো বুদ্ধেবেৰ দুঃখাদিভোক্তৃত্বং BB BB BBDD D BB BBS BBB BDBBBBBBB BBBmS DDBB BBBBBS সঞ্চাবেংগ,তিদিশত-তথেতি। অবস্থাপথোনবেক্রিয়পথেনপি বুদ্ধিবেৰ মুখাদিক্ত্যেজীভ্যর্থঃ। DD BBSBBBBS DD BBBBBB DDD DDDD BBB BB BBBBB BBS মিস্ক্রিন্থা ধীবোবঞ্জির্জং মুখাদিকং ভুঙক্তে চিতিস্ত বুদ্ধিং চেতনত এবন তু তদীয় স্থখাদিক ভূক্ত ইর্তার্থ ॥৩ এবং বুদ্ধে: পৃথক প্রসাধিতমাত্মতত্ত্বং চক্ষুবাংগোচবমিত্যাহ—ন চক্ষুধেতি। রূপ স্বরূপং চক্ষুধ ন পশুতি স্পর্শন, ত্বগিলিং ন পশুতি স্পৃশতি রূপম্পৰ্শবাহিত্যাৎ ; অত্র DD DD BBBBBS SBBB BBBB BBBBB BBB LSBB BBBB BBB DSBB BBBBBBBBB BBBBBBBD BBBDS DD DDDDDBBBDDD BBB S BBBBBB BB BBBB BDS DDBBB BB BBBB DBBBBBBB BBBSBBBBB BBB BBB BB BBBBBB BBBBBSBBBB BBBBBBttttS SBBS DD BB BB BB BBBBB BBDD BDBBBBBBBDDS DBB BBB অগ্নি যেমন কাষ্ঠ দগ্ধ কবে, আব বায়ু সেই অগ্নিকে উদীপিত কবিতে থাকে ; তেমন বুদ্ধি কাম, মোহ ও শম ব্যাপাবে প্রবৃত্ত হয এবং বিভিন্ন স্থানস্থ ও বিভিন্ন একবি শব্দদি বিষয অনুভব কবিতে আৰম্ভ কবে, আব বিভিন্ন ইন্দ্ৰিয বিভিন্ন বিষয়ে "বতে থাকে, তখন এই জীবাত্মা সেই জড়বুদ্ধিকে ও জড ইন্দ্রিয়গণকে অবভাষিত কবেন ॥৩ تیمه جای این تیم یدکی هم که (৪) - ন পশুতি পর্ণনির্নির্মিনবন্ধ নি।
