দ্বাত্রিংশদধিকশততমোহধ্যায়ঃ। ভীষ্ম উবাচ। অত্র গাথ ব্রহ্মগীতাঃ কীৰ্ত্তয়ন্তি পুরবিদ } যেন মার্গের্ণ রাজা বৈ কোশং সংজনয়তুত । ন ধনং যজ্ঞশীলানাং হার্য্যং দেবস্বমেব চ। দ্যুনাং নিক্রিয়াণাঞ্চ ক্ষত্রিয়াে হৰ্ভূমতি ॥২ ইমাঃ প্রজাঃ ক্ষত্রিয়াণাং রাজ্যভোগাশ্চ ভারত । ধনং হি ক্ষত্ৰিয়স্যৈব দ্বিতীয়স্য ন বিদ্যতে ॥৩ তদস্য স্তাদ্বলাৰ্থং বা ধনং যজ্ঞার্থমেব চ। আভোজ্যাশ্চৌষধীশ্চিত্বা ভোজ্য এব পচন্ত্যত ॥৪ ভাবতকৌমুদী তত্ৰেতি । গাথা গানোপযোগিনীর্বাচ, ব্রহ্মণ পিতামহেন গীত গানবৎ প্রচাবিতা; ॥১ নেতি। হাৰ্য্যং রাজ্ঞ হবণীয়ম্। নিক্রিয়াণাং সত্যপি ধনে তংক্রিষাদানদিশূন্তানাম ॥২ উক্তার্থে যুক্তিমাহ ইমা ইতি। রক্ষায়াং ব্যযাবস্তম্ভাবদিতি ভাব ॥৩ তদ্ধনমপি ন স্বার্থ, অপি তু সাধারণার্থমেবেত্যাহ তদিতি। তদ্ধনম্ অস্ত বাজ্ঞ, বলাৰ্থং রক্ষোপযোগিবলসঞ্চয়ার্থ, ষজ্ঞার্থমেব বস্তাং। উক্তার্থে লোকদৃষ্টান্তমহি অভোজী৷ ইতি। তথা চ সৰ্ব্ব এৰ লোক অভোজ্য ভোক্তমযোগ্য ওষীলতাশ্বিত্ব, তাভিবজিলিয়, ভোজ্য ভোক্তং যোগ্য এব, ওষধীস্তৎলানী পচন্তি। তদ্ৰাজ নিক্রিয়াণাং ধনমাদায় সংক্রিয়াং কবোতীত ভাবঃ ॥৪ ভীষ্ম বলিলেন—‘প্রাচীন তত্ত্বজ্ঞেব এই বিষয়ে ব্রহ্মাব উক্তিব উল্লেখ কবিয়া থাকেন—যে পদ্ধতিতে বাজী ধনসঞ্চয় কবেন ॥১ রাজা যাজ্ঞিকদিগেব ধন এবং দেবতাদেব ধন হবণ কবিবেন না , কিন্তু দস্তুদিগেব ধন ও নিস্ক্রিয় লোকদিগেব ধন হবণ কবিতে পাবেন ॥২ ভরতনন্দন । এই সকল প্রজা ও বাজত্বভোগ ক্ষত্রিয়েবই এবং ধনও ক্ষত্রিয়েবই ; অপর জাতিব নহে ॥৩ অতএব সেই ধন রাজাব বল সঞ্চযেব জন্য ও যজ্ঞ সম্পাদনেব জন্য হওয়াই উচিত। কেন না, মানুষ অখাদ্য তৃণলতাদি চ্ছেদন কবিয়া তাহাদ্বাবা খাদ্যবস্তু পাক করিয়া থাকে ॥৪ (৪) অভোগ্যাশ্চৌষধীস্থিত্বা ভোগ্য এব পচস্তুত—পি বঙ্গ বদ্ধ।
