(tፃ: মহাভাবতে সভা স্বপ্নে যথৈতদ্ধি ধনং জিতং স্যাদেবং মন্যে যস্য দীব্যত্যনীশঃ । গান্ধাবপুত্রস্ত বচে নিশম্য ধৰ্ম্মাদস্মাৎ কুববে মাপযাত ॥১৯ দুৰ্য্যোধন উবাচ । ভীমস্ত বাক্যে তদ্বদেবাঞ্জুনস্য স্থিতোহহং বৈ যমযোশ্চৈবমেব। যুধিষ্ঠিবঞ্চেৎ প্রবদন্ত্যনীশম্ অথো দাস্যান্মোক্ষ্যসে যাজ্ঞসেনি। ॥২০ ভাবতকৌমুদী ইমমিতি। হে কুবব । যুম ইমং ধৰ্ম্মং ন্যাযম, জানত জানীত , যৎ, ধৰ্ম্মে ন্যাযে, ধ্বস্তে বিনষ্ট সতি, পবিষৎ সভৈব অপ্ত সম্প্রজন্যেৎ । কোহসে ন্যায ইত্যাহ–ইমামিতি। কিতবো দূতকাবে যুধিষ্ঠিব, পূৰ্ব্বঞ্চেমিং দ্ৰৌপদীম, অন্নহীক্ষাৎ পণমকবি, তদৈব অপবাজিতাত্মাস, ঈশো দ্রৌপদ্যা: স্বামী অভবিষ্যৎ । পবাজিতস্তু আত্মন্যপি অস্বাম্যাদস্তামপ্যস্বামী সংবৃত্ত ইতি WSt«: Myvil স্বপ্ন ইতি। স্বপ্নে যথা ধনং জিতং স্যাৎ, এবং তথৈব এতৎ দ্ৰৌপদীকপং ধনং জিতং মস্তে। যেন হি যস্ত ধনস্ত অনীশঃ অস্বামী জন, দীব্যতি ক্রীডতি। হে কুবব: গান্ধাবপুত্রস্ত শকুনেৰ্বচে নিশম্য অস্মাদুক্তাৎ ধৰ্ম্মান্ন্যাযাৎ, মা অপযাত ভ্রগুত ॥১৯ বিহ্বমবজ্ঞায দ্ৰৌপদীমেব ব্যক্তি—ভীমস্তেতি । হে যাজ্ঞসেনি ! অহম, ভীমন্ত, তদ্বদেবাঞ্জুনস্ত,এবমেব যমযোর্নকুলসহদেবযোশ্চ, বাক্যে স্থিতো বাক্যাধীন সংবৃত্তোহম্মি । ইমে চেং যুধিষ্ঠিবমনীশং দ্ৰৌপদ্য অস্বামিনং প্রবদন্তি, অথো তদা ত্বং দ্বাস্তান্মোক্ষসে ॥২• ভাবতভাবদীপঃ কিতবো যুধিষ্ঠিব, অপবাজিতাত্মা সন পূৰ্ব্বং চেদগ্রহীযুৎ পণীকৃতবানভবিষ্যৎ, তহিঁ সা ভবদাসী স্তদেবেতি ভাবঃ ॥১৮ যস্ত যেন ধনেনানীশে দীব্যতি, তৎ স্বপ্নে যথা ধনমাভাসজিতং তদ্বদিত্যর্থ “যশুৈতে তস্য তদ্ধনম"ইতি স্মৃতিস্তু দাসভাবেহর্জিতং ধনং assasso বেণববগণ । তোমবা এই নিয়মটা জানিয়া বাখ যে, ন্যায়পবাযণতা নষ্ট হইলে সভাটাই দূষিত হইযা পড়ে। যুধিষ্ঠিব যদি আগে দ্রৌপদীকে পণ ধবিতেন, তবেই উনি উহাব প্ৰভু থাকিতেন, কাবণ, তখন উনি নিজেকে হারেন নাই ॥১৮ অতএব আমি মনে কবি—এই দ্ৰৌপদীকে জয কবাটা স্বপ্নে ধন জয কববি মতই হইযাছে। কাবণ, যুধিষ্ঠিব আপন পৰাজযবশতঃ অস্বামী হইয়াই দ্ৰৌপদীকে পণ ধবিযাছিলেন ; সুতরাং কোববগণ। তোমবা শকুনিব কথা শুনিযl ধৰ্ম্মভ্রষ্ট হইও | גלון "iה দুৰ্য্যোধন কহিলেন—“দ্ৰৌপদি। আমি—ভীম, অৰ্জুন, নকুল ও সহদেবের বাক্যেব অধীন হইযা বহিযাছি, উহাবা যদি যুধিষ্ঠিবকে তোমার অস্বামী বলেন, তবে তুমি দাস্য হইতে মুক্ত হইবে” ॥২০ تعreصحیح-مسی (১৯)•••গান্ধাররাজস্য বচে নিশম্য••• ।
