সাধিতে সাধিতে যবে প্রেমাঙ্গুর হবে। नाक्षJ-नाश्वन-टर्न জানিব৷ সে তবে ॥” । (Cb ख्छ| अ] >81>8०, > 8०-8 १ ) ка এই স্থানে “খাইতে শুইতে রাত্রিদিন নাম-গ্ৰহণ কখনই সংখ্যা-পূর্বক হইতে পারে না। ভোজনের সময় দক্ষিণ-হস্তের ক্রিয়া চলিতে থাকে । সুতরাং তখন সেই হস্তের দ্বারা সংখ্যা রাখা সম্ভবপর হয় না। শ্ৰীমন্মহাপ্রভুর কথিত “কীৰ্ত্তনীয়ঃ সদা হরিঃ” বলিতে শৌচাদি-গমনকালও ‘সন্দা'- শব্দের অন্তভুক্ত হয়। তখনই বা কিরূপে সংখ্যা রাখা সম্ভবপর হইতে পারে? অথচ শ্ৰীভক্তিসন্দর্ভে (২৬৩ অনুচ্ছেদে) শ্ৰীশ্ৰীল শ্ৰীজীব গোস্বামী প্রভুও 'শ্ৰীভগবান্নামকৌমুদী’ ও ‘সহস্ৰনাম'-ভাষা-ধূত বাক্য এবং জনৈক ক্ষত্ৰবন্ধুর প্রতি ব্ৰাহ্মণের উপদেশের মধ্যে উত্থান, নিদ্রা, প্ৰস্থান ভাবী গমন-প্ৰভৃতি যাবতীয় কাৰ্য্যে এবং ক্ষুধা, তৃষ্ণা, প্রশ্বলনাদি যে-কোেন অবস্থায় শ্ৰীগোবিন্দ-নাম উচ্চারণ করিবার উপদেশ দিয়াছেন, যথা— “উত্তিষ্ঠিতা প্ৰস্বপত প্ৰস্থিতেন গমিষ্যত । গোবিন্দেতি সদা বাচ্যং ক্ষুত্ত্বটুপ্ৰস্থলিতাদিষু।” ( শ্ৰীভক্তিসন্দৰ্ভ, ২৬৩ অনুচ্ছেদধূত শ্ৰীবিষ্ণুধৰ্ম্ম-বাক্য শ্ৰীভক্তিসন্দর্ভের এই শাস্ত্রীয় উক্তির সহিত শ্ৰীমন্মহাপ্রভুর “রাত্রিদিন নাম লয় খাইতে শুইতে” (চৈ ভা আৰু ১৪৷৷ ১৪০ ) এবং “খাইতে শুইতে যথা তথা নাম লয় । কাল, দেশ, নিয়ম নাহি, সৰ্ব্বসিদ্ধি হয় ৷’’ ( চৈ চ অ ২০|১৮)-এই উক্তির সঙ্গতি করিলে শ্ৰীভগবানের নাম সৰ্ব্বকালে সৰ্ব্বস্থানে গ্ৰহণ করিবার শাস্ত্রোপদেশ ও প্রভৃপদেশ পাওয়া যায়। কিন্তু এই স্থানে শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভু শ্ৰীহরিনাম-সংকীৰ্ত্তনের উপদেশের অধ্যম্বহিত Digitized at BRCIndia.com
