यश्tब्राहे छौदन-थ्रेडोठे و او را আপনাদিগের রাজধানী নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন,সুতরাং প্রথম সম্রাটুদিগের মসঙ্গীদ, প্রাসাদ ও সমাধি-মন্দিরের ভগ্নাবশিষ্ট সেই স্থানে দৃষ্ট হয়, জগদ্বিখ্যাত কুতুবমিনার এইস্থানে নিৰ্ম্মিত। কালক্রমে নূতন নূতন সম্রাটু আরও উত্তরে নুতন নূতন প্রাসাদ ও রাজবাটী নিৰ্ম্মাণ করিতে লাগিলেন, ক্রমে নগর উত্তরাভিমুখে চলিল। শিবাজী যাইতে যাইতে কত প্রাসাদ, কত মসজীদ ও মিনার, কত স্তম্ভ ও সমাধিমন্দিরের ভগ্নাবশেষ দেখিলেন, তাহা গণনা করিতে পাৰ্বিলেন না। রামসিংহ শিবাজীর সঙ্গে সঙ্গে যাইতে লাগিলেন ও নানা স্থানের পরিচয় দিতে লাগিলেন, উভয়ে উতয়ের গুণের পরিচয় পাইলেন, উভয়ের মধ্যে বিশেষ সৌহৃদ্য জন্মিল। তীক্ষ্ণবুদ্ধি শিবাজী স্থির করিলেন, যদি দিল্লীতে কোনও বিপদ হয়, একজন প্রকৃত ৰন্ধু পাইব । পথিমধ্যে লোদী বংশীয় সম্রাটুদিগের পকাও সমাধিমন্দির সকল দৃষ্ট হইল, প্রত্যেক রাজার কবরের উপর এক একটি গম্বুজ ও অট্টালিকা নিৰ্ম্মিত হইয়াছে । আফগানদিগের গৌরবস্থৰ্য্য যখন অস্তমিত হয়, শেখন এই স্থানে দিল্লী ছিল, পরে আরও উত্তরে লরিয়া গিয়াছে । তাহার পর হুমায়ুনের প্রকাও সমাধি-মন্দির। তাহার পরে “চৌষই খম্বা", অর্থাৎ শ্বেত-প্রস্তর-বিনিৰ্ম্মিত চতুঃষষ্টিস্তম্ভযুক্ত প্রকাও সুন্দর অট্টালিকা। তাছার পশ্চাতে অসংখ্য গোরস্থান। পৃথুরায়ের দুর্গ হইতে আধুনিক দিল্লী পৰ্য্যস্ত আলিতে আলিতে শিবাজীর বোধ হইল যেন, সেই পথেই ভারতবর্ষের ইতিহাস অঙ্কিত রহিয়াছে। এক একটি প্রাসাদ ও অট্টালিকা সেই ইতিহাসের এক একটি পত্র, এক একটি গোরস্থান এক একটি অক্ষর, করলে কাল সেই ইতিহাসলেখক, নচেৎ এরূপ অক্ষরে ইতিহাস কেন লিখিত হইবে ? निदबी च्षांब्र७ यांगि८ठ लांकिf८णम । निझौत्र ७थां कौ८ब्रव्र निकल्ले
