বঙ্গের ইংরাজী শিক্ষিত সম্প্রদায়ের অবস্থা । RQ রামচরিত “কবির একমাত্র নিজের ধন নহে; তাহ সমস্ত ভারতবর্ষের সম্পত্তি ; তাহা লইয়া এরূপ লণ্ডভণ্ড করিলে চলিবে কেন ? বিশেষতঃ র্যাহারা প্ৰত্যেক ভারতবাসীর হৃদয়ের সামগ্ৰী-চিব আরাধ্য দেবতাসেই রাম, লক্ষ্মণকে এরূপ হীনবৰ্ণে চিত্রিত করা কি সহৃদয় জাতীয় কবির উচিত ?” * বাস্তবিক ও মধুসূদনের হৃদয়ে জাতীয় ভাবেব ও জাতীয়ধৰ্ম্মের প্রতি আন্তরিকু আস্থা থাকিলে, তিনি রামচন্দ্রের ও লক্ষ্মণের চরিত্র কখনই সেরূপ ভাবে চিত্ৰিত করিতে পারিতেন না । তাহার কাব্যের অপর দোষ-বিজাতীয় ভাবেল আধিকা । যদিও রামায়ণবর্ণিত বিষমই মেঘনাদবীপের অবলম্বা ; তথাপি রামায়ণেৰ পরিবর্তে ইহা ইলিযান্ডেরই আদর্শে রচিত হইয়াছে। মেঘনাদবন্ধেব স্বৰ্গ, নরক, দেবদেবীগণ, এমন কি অনেক ঘটনাও, কবি অবিকল হোেমর হইতে গ্ৰহণ করিয়াছেন । বাবু বাজনারায়ণ বসু, মধুসূদনের কবিত্বের সমালোচনা প্রসঙ্গে বলিয়াছিলেন ;—“জাতীয় ভােব মাইকেল মধুসূদনেতে যেমন অল্প পৰিলক্ষিত হয়, অন্য কোন বাঙ্গালী কবিতে সেরূপ হয় না । তিনি তঁহার কবিতাকে হিন্দু পরিচ্ছদ দিয়াছেন বটে, কিন্তু সেই হিন্দু পবিচ্ছদের নিম্ন হইতে “কোটি পেণ্ট, লান’ দেখা দেয়” ] + মধুসূদনের কাবো, জাতীয় ভাবেৰ পৰিবৰ্ত্তে, বিজাতীয় ভাবেন। এরূপ প্ৰাবল্য হইয়াছিল। কেন, তাহা নির্ণয় করা কঠিন নয় । যে শিক্ষায় তাহাৰ কবি শক্তির স্ফৰ্ত্তি হইয়াছিল, সেই শিক্ষাই তাহাৰ কবিতায় এরূপ বিজাতীয় ভাবের প্রাধান্য উৎপাদন করিয়াছিল। মধুসূদন যে সময়ে শিক্ষালাভ করিয়াছিলেন, সে সময়ে, এবং তাতার কিছুদিন পূৰ্ব্ব হইতে, বঙ্গদেশের ইংরাজী-শিক্ষিত সম্প্রদায়ের মধ্যে একটা ঘোরতর বিপ্লব চলিতেছিল । L M SMSLLLLLLSS LML S LLSLLSLLSLLLLL LSLMSMS LSLMSSSMLL LLLLSM M S LMS ser ars- s- vir
- उानडी, यानि २२०० । + वांक्राळा छांग्षा ७ गांख्रिद्धा दिसम्रक श्वठ्ठ ऊ, ७e १ठं ।
দোষের কারণ |
