纱”1 উক্ত । N. G. লেন, এই হেতুক যে জন- তাহার উপরে বিশ্বাস করে, সে নষ্ট না হইয়া অনন্ত জীবন পায় । ইহাতে কি কোন শিক্ষা পাই ? ই, এই শিক্ষা পাই, যে দুষ্ট লোকেরা অযথার্থ রূপে যবিষয়ে পৱকে নিন্দ করে, তাহারা ঈশ্বরের ন্যায় বিচারানুসারে অদ্বিষয়ে প্রকৃত রূপে নিন্দাল্পদ হইৰে। দেখা দেখি, খুঁীষ্টের ইচ্ছা যদি হইত। তবে তিনি । আপনাকে রক্ষা করিতে পারিতেন, য়িহুদী লোকেরাণ ইহা না জানিয়া তাহার নিন্দা করিয়া কহিল, যে তিনি আপনাকে রাষ্ট্ৰা করিতে পারেন না, কিন্তু সেই নিন্দার বিষয় তাহাতে কিছুই না থাকাতে বরণ তাহাদের প্রতি প্রকৃত রূপে ঘটিল, যে হেতুক রুমী লোকদের দ্বারা তিনি যখন তাহাদিগকে সেই দুষ্কৰ্ম্মের প্রতিফল দিতে লাগিলেন, তখনতো উহার আপনাদিগকে রক্ষা করিতে না পারিয়া সৰ্ব্বনাশে পড়িলন্ত অতএব যে কোন সময়ে, বিশেষতঃ দুঃখ সময়ে পরকে নিন্দ করা আতি অকৰ্ত্তব্য, কেননা ঈশ্বর সেই নিন্দিত ব্যক্তির পক্ষ হইয়া যে নিন্দা করে। তাহার সমুচিত প্রতিফল অবশ্য দিবেন। অধ্যাপকের তাহাকে পরিহাস করিয়া আর কোন কথা কহিল কি না ? হী কহিল, সে যদি গ্ৰীষ্ট য়িশরা এলের রাজা হয়, তবে তো ত্রুশি হইতে নামূক, এব” আমরা তাহা দেথিয়া তাহার উপরে বিশ্বাস করিব । প্রতি । ইহাতে কি বোধ হয় ? བྱེo ། দুষ্ট লোকেরা বলিয়াস থাকে, ১ যে এমন হইলে আমান হইলে তেমন হইলে তবে আমরা বিশ্বাস করিতে