আষাঢ়, ১৩৩৫ সাল ] সাহিত্যের গতি ও লক্ষ্য” শীর্ষক একটী প্ৰবন্ধ লিখেছিলাম। তাতে আমি বলেছিলাম, “অতীতকালে মুসলিম জ্ঞান-কর্ষণার যে লক্ষ্য ও যে আদর্শ ছিল, আমাদিগকেও সেই লক্ষ্যে ও সেই আদর্শে চলিতে হইবে।” অর্থাৎ ইসলামী বিশেষত্ব বজায় রেখে আমাদিগকে দীন-দুনিয়ার সকল জ্ঞানই অর্জন ক’রতে হ’বে। এ প্ৰবন্ধের কুত্ৰাপি একথা বলিনি যে, আমাদিগকে আবার সেই সুদূর অতীতে ফিরে যেতে হবে। আমাদের লক্ষ্য ও আদর্শ যে অতীত যুগের মুসলিম আদর্শের ও লক্ষ্যের অনুসরণ ক’রবে। -- এই কথাই মাত্র বলা হয়েছে। কিন্তু আমাদের বিজ্ঞ লেখক এই কথাটা কিরূপ ভাবে গ্ৰহণ করেছেন, তা দেখুন। তিনি বলছেন- “এক শ্রেণীর মুসলমান সাহিত্যিক বাঙ্গলা সাহিত্যকে কলম পড়াইয়া মুসলমান করিয়া লইবার উদ্ভট চেষ্টায় প্ৰবৃত্ত হইয়াছেন। এই উদ্দেশ্যে র্তাহারা বাঙ্গালী মুসলমান জাতিকে অতীত মুসলমানী গৌরবের যুগে ফিরিয়া যাইতে আদেশ জারী कबिब्रांछन। किड ऊँiशब्रां जूलिब्रा गांन ८ष अडौड অতীতই, তাহা মরিয়া ভুত হইয়া গিয়াছে।• • • • • •এই অতীত মোহের কবলে পড়িয়া এই শ্রেণীর সাহিত্যিকগণ পুরাতন Semetic Culture crF frèR ENf3f3 YI দেখিতেছেন।” (১) Semctic Culture q 'NNIfãs 35 cafè VNfvif S লক্ষ্যটাকে গ্ৰহণ ক’রতে ८ ८ष Semetic Cultureকেই ফিরিয়ে আনা বুঝায়, এ ন্যায়শাস্ত্র আমাদের জানা ছিল না। এখানে লেখককে স্বীকার করতেই হ’বে- হয় তিনি উপরোক্ত কথাগুলির ভাব গ্ৰহণ করতে পারেন। নি, নয়ত তিনি বলতে চেয়েছেন যে, Semetic Culture এর যে লক্ষ্য বা যে আদর্শ ছিল, তা বৰ্ত্তমানে চলতে পারে BDS BDBBDDt LD DDBBDS GBi S BBBD DBBD DD Pr) 3, Sck fisis (ga cr-Semetic Culture-93 মূলে যে ইসলামী আদর্শ ও বৈশিষ্ট্য ছিল, তা আর বর্তমানে চলবে না। অর্থাৎ ও সব বাদ দিয়ে সাহিত্য-সৃষ্টি ক’রতে হ’বে। কি উদ্ভট উক্তি । অতীত কালের কুক্ষিগত হওয়ার একমাত্ৰ অজুহাতে মানবের চিরন্তন আদর্শ ও লক্ষ্যগুলিকেও SSS TBBDBDBK D SKLBK KBD BDBB DBBS EDtDB BDBt SS BBDBDB BBBED DDKB BDDBLED Y BBBDDS BBB BBD অনাহিত্যে অ-সাম্প্রদাষিকতা GNOO কি এমনি ভাবে পদদলিত ক’রে ফেলতে হ’রে ? আমার প্ৰবন্ধে দেখান হয়েছিল—কোরাণের আদর্শেই Semetic Culture-এর গতিপথ নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল, অর্থাৎ তার মধ্যে ‘ौन' ७ ‘छुनि ब्रा' छूश् छिल । कांस्छे Semetic Culture-এর আদর্শ যদি এখন না চলে, তবে বুঝতে হ’বে কোরাণের আদর্শই আর এখন চলবে না । তা হ’তে পারে, কোরণ সেই তের শ বছর আগেকার মান্ধাতার আমলের বাণী ত ! ও “ভুত” ঘাড়ে না চাপে, সেই ভাল ! ধৰ্ম্মাদশ যায় যাবে, সাহিত্য ত বেঁচে থাকবে । BDBBBBD LDBD BBDBDD BBD BDBDDDSDDDYY culture 6 to Culture as forward step श्रेष्बb ckward step ric: " q R.f55 isétis সার্থকতা কোথায় ? কে বলেছে লেখককে যে ভবিষ্যৎ culture réirlisí cnIture(93 backward step হ’বে ? আমার প্রবন্ধে এ কথা পরিষ্কার ভাবেই বলা হইয়াছে যে “আমাদের লক্ষ্য অনেক উচ্চে। এবার আর Hellenic culture at-laris world culture * জগতের সমগ্র জ্ঞান সাধনার উপরে আমাদিগকে মুন্সীয়ানা করিতে হইবে। যেখানে যেটুকু বিকৃতি ও বিচূতি ঘটিয়াছে, তাহা আমাদিগকেই পূরণ করিতে হইরে। • • • • • • এমনি করিয়া একদিন ইসলাম এই পাশ্চাত্য সভ্যতাকে গ্ৰাস করিয়া ফেলিবে এবং উর্ভয়ের পরস্পর সম্মিলনে এক অভিনব ইসলামী সভ্যতা গড়িয়া উঠিবে।" অতএব স্পষ্টই দেখা যাচ্ছে, লেখকের সমগ্ৰ প্ৰবন্ধটাই অন্তঃসার শূন্য। বিশ্লেষণের ফলে এইটুকুই শেষকালে KSDSS DDB DS BB D BBBDD SDDD DDB uDD দিতে নারাজ। সাহিত্যে ইসলামী আদর্শ বা ধ্যান-ধারণা ঢুকালে তা কখনও বিশ্ব-সাহিত্যে আসন পাবে না, তা হবে একটা সংকীর্ণ সাম্প্রদায়িক সাহিত্য। আর "অতীতের ভূত যে পৰ্য্যন্ত না আমাদের ঘাড় চাইতে নামিয়া যাইতেছে, ততদিন আমাদের এই অভিশপ্ত জীবনের ভার বহন করিয়া চলিতেই হইবে।” কিন্তু সুখের বিষয়, লেখক এই নিরাশার KEDBB BB BDBDBB BBB BBBDB DBtgB BDBS BD S BBB BDBB BBE gBgg DBDDS KBD SS DDDgtLtttLE tDuD T DBDBBDL DDD DBB BDDB SLLLLLLLLllLL BLgSYLDBB Sgi TB BDDBDuSDBS DD 0YDBD BDDSDLEE DDBBS DBSB DBDBDDDg BBDBBDD BBD छक्ड करब डैन छबि नबर्थन कक्षन। -6न ,क
