مده. ”. ক্ষুদ্র জীবনের সমস্ত সাধনার অন্যতম লক্ষ্য। অবশ্য এখানে BD DBBBD S KB DDS DBBDS KLDJDBD BuLuBD KK LS KuD DDDBSS S DDDD DK KK DDS আর তাহার সঙ্গত ব্যাখ্যা প্ৰাপ্ত হওয়ার জন্য যুক্তি বাদের আশ্ৰয় লইতে প্ৰস্তুত আছে, তাহদের মধ্যকার এই পার্থক্য অধিকদিন স্থায়ী হইতে পারে না। কারণ, শাস্ত্র ও भूखि डेडप्नद्ध ठाका श्cडcछ-नडा, qद९ डाश्। अडिब्र। সুতরাং শাস্ত্ৰ-পন্থী যুক্তিবাদী দিগকে-বাস্তবিক যদি তাহারা । সরল অকপটচিত্তে কাৰ্য্যক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইয়া থাকেন। -- অচিরাৎ একই কৰ্ম্মকেন্দ্রে সমবেত হইতে হইবে। আমরা প্রথম হইতেই ইহার আশা করিয়া আসিতেছিলাম, এবং সেই জন্যই “কুছ নেই জােন্তা” ও তাহার অনুরূপ আরও অনেক প্ৰবন্ধ বহুপূর্বে আমাদের হস্তগত হওয়া সত্ত্বেও BD DBKS KDDu DB DD S S BuDBBDS DBDYED DBBBBD JKKDSDDBB BB BDD D DD LBE qDBDDL DBBJJ না, পক্ষান্তরে তাহার তীব্রতর প্রতিদান করিতে আমরা BDBDD BD BDD BO SgDE igEED BDB DDD S SBB এই সব গালাগালির প্রতি উপেক্ষা প্ৰদৰ্শন করিতে সমর্থ হইয়াছিলাম।--কেবল আজিকার এই শুভদিনের আশায়। আনন্দের সহিত প্ৰকাশ করিতেছি যে, আমাদের সে আশা আজি সফল হইতে চলিয়াছে। ‘বাগরাম আরবী'কে পূর্ববৎ গালাগালি দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে, ‘জাগরণের' মাননীয় সম্পাদক ছাহেব ঢাকার “সাহিত্য সমাজ' সম্বন্ধে নিজেই যে uBD YBDLL DDDS DDDD S BDDBD BBB ग्रहशटे अभां- । डिनेि वविcडgछन :- “এই ‘সমাজের' কতিপয় সভ্য স্বাধীনতার নামে Licence এর স্রোতে গা ঢেলে দিয়েছেন ! সেজন্য ‘সমাজের দুর্ণাম হয়েছে। এজন্য ‘সমাজ” নিতান্ত লজ্জিত। সমাজের তরফ থেকে তঁদের হুশিয়ার করে দেওয়া দরকার। šifc3 Is Licence fed3 SfRC SA “Afi” caofa FțR RIFICVS officá al ” TAfN3fs 4 Licence 3 uLHBDDB gBBL D S S DLDLE SS S YBDS তানে কাজী আবদুল অদুদ ছাহেবের পত্র-প্ৰকাশ হইতে আরম্ভ করিয়া মিঃ নুরর রহমানের মোকদ্দমা পৰ্য্যন্ত, ঢাকায় কাজে ও কলমে পরপর এমন কতকগুলি অগ্ৰীতিকর ব্যাপার সংঘটিত হইয়া গিয়াছে, যাহাতে সমাজ বিচলিত না হইয়া অ্যাম্পিক মোহাম্মদী। [ SYR q9, yswir wrth १icद्र नाहै। छाकiब दकूशन यथानभाव न डर्कडा अवलश्न कब्रिग ८वां५ श्य थक9| q छलून গড়াইতে পারিত না। षांश श्डेका, छ्ग जांडि आ|षांप्न नक८गरे शरे८ङ পারে এবং হইয়াও থাকে। উত্তেজনার সময় বিনা কারণে ও আমরা অনেক সময় এরূপ মন্তব্য প্ৰকাশ করিয়া ফেলি, যাহাতে আমরা নিজেদের উদ্দেশ্যেরই ক্ষতি করিয়া বসি। আল্লার হাজার হাজার শোকর-এ কথাটা বুঝিবার শক্তি তিনি আমাদিগকে দিয়াছেন। সেজন্য, আমাদের যতদূর স্মরণ হয়, মাসিক মোহাম্মদীতে কাহারও প্রতি ব্যক্তিগত আক্ৰমণ আজ পৰ্য্যন্ত প্ৰকাশিত হইতে পারে নাই। কাজী আবদুল অদৃদ ছাহেবের প্রতিবাদে স্থানে স্থানে ভাষার মধ্য হইতে একটু অসংযমের ভাব প্ৰকাশিত হইয়াছিল বলিয়া, আমরা পরমাসেই দুঃখ প্ৰকাশ করিয়াছিলাম। আজও আমরা মৌলবী আবুল হুসেন ছাহেবকে মুক্ত অন্তঃকরণে জানাইতেছি।--তাহার বুঝাইবাব অথবা আমাদের বুঝিবার দোষে মোহাম্মদীর কোনও মন্তব্য তাহার মনঃপীড়ার কারণ झई भ्र। থাকিলে, আমরা সেজন্য আন্তরিক দুঃখ প্ৰকাশ করিতেছি। তঁহার কণ্ঠে কণ্ঠ মিশাইয়া আমরাও প্রার্থনা করিতেছি— SKYDS DDD DSDBDB S0YYBSDSBDDD DBBD বঁচিয়া থাকি, যেন আমরা ঈমানের সহিত মরিতে পারি । আমীন, আমীন ! বিবাহ আইনেল সনৎক্ষালি ! --%* • डांब्रडोब बादश्नक नडाब्र कमल- 1ई में नमय वकी আইনের পাণ্ডুলিপি উপস্থিত। করিয়া ५ c८द्र विदांश *थंद्र সংস্কার করিতে དུ་ཚིcཅcལྔ་མ། ། `श्रे बारेनी श्रांग हेब्र গেলে ক্লাগিছিলমান প্রভৃতি বিভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বীদিগের মধ্যে সৰ্বপ্রকার বৈবাহিক আদান প্ৰদান আইন, সঙ্গত হইয়া যাইবে । পক্ষান্তরে ১৪ বৎসরের কম বয়সের বালিকার অথবা ১৮ বৎসরের কম বয়সের বালকের বিবাহ দেওয়া আইন অনুসারে দণ্ডাহঁ বলিয়া পরিগণিত হইবে। এই আইনের আমল হিন্দু সমাজের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকিলে আমাদের বলার কিছুই ছিলনা। কিন্তু আইন প্ৰণেতা
