{ لاسي ] স্বত্ব বিষয় হইলেন দমনক পুনশ্চ কহিল বিষন্নতা নিরর্থক কলো। পযুক্ত কৰ্ম্ম অনুষ্ঠান কর । সঞ্জীৰক কিঞ্চিৎকাল বিবেচনা করিয়া ক ছিল ইহা নিশ্চয় বটে স্ত্রীলোকের পুয়ে দুষ্ট লোককে গমন করে রাজা পুয়ে অপাত্রপোষক হয় আর ধন প্রায় কৃপণানুগ্রত হয় আর দেবতা পু, য় পৰ্বত্তেতে ও সমুদ্যুেতে সৃষ্টি করেন অপর লক্ষ্মী নীচ কে আশ্রয় করুন, বি : অকুলীনকে অশুর কনে স্ত্রীলোক আ পত্রকে ভ েই" পর্যুতে তুষ্ট করে। মনে পুনৰ্বর বিতর্ক করিল স্বগত কিম্বা থুল চেণ্টিত জনিতে পারি না তহ র ব্যবহারও নি রূপণ করিতে সমর্থ হই না যেহেতু কেন অসাধুলোক আশু য়র দৌন্দ হেতু শোভাধারণ করে যেমন মলিন ফজলও কমনী চক্ষু পুপ্ত হইল শেভ ধান করে কি প্রকার ইহ ফহিতে স্থান অত্যন্ত আয় দেতে সোমান নরণতি সুফি গান না এ কি আ . শ্চর্য দেথ এই যে চমৎকৃত পুতম। ইনি আরাধ্যমান হইলে বৈরী হল ইহার পুস্তিকার অশক্যই ধেহেতুক যে লোক কোন কারণ উদ্দেশ করি ক্রোধ করে সে কারণ গেলে সে লোক নিশ্চয় সন্ন হয় যাহার মন নিমিত্তব্যতিরেকে দ্বেষি হয়, কি রূপে লোক অহাকে সন্তুষ্ট কপ্লিবেক । আর কহিল রামার অপকার আমি কি, করিয়াছি রাজার সর্বদা অপকারক হয় দমনক বলিতেছে এই পুকার স্তন বিজ্ঞ ग्नि बकईक উপকৃত হক্টলেও কিঞ্চিৎ শত্ৰুতাচরণ । করেন আর অন্য কর্তৃক সাক্ষাৎ'অপকৃত হইলেও তুষ্ট হন সত্য অনৰস্থিতচিত্তের চরিত্র কি অত্যাশ্চর্য সেবধর্ম অতিশয় i. জেধ,যোগ রদেরও আরোপ্য 1. অপর পাপাত্মাতে পুণ শত नके মুখেতে শত কথিত নষ্ট অরচনকারিতে বচন শত মন্ট অচেত নেড়ে বুদ্ধি শত নষ্ট আর সেবাধৰ্ম্ম তত্যন্ত দুজ্ঞেয় যোগিরদেরও § 徐 《や磐
