তিন ! ইয়ায়ের ভেট । হইল। তবে প্ৰকৃতি পুরুষ না বলিয়া সম্প্রদায় অনুসারে যার যান্ধ ইচ্ছা সে তাহাই বলিতে পারে, তাতে কোন ক্ষতি নাই, তবে বিয়ের জোড় জন্ম না দিলেও তাহাদিগকে পিতা মাতা বলিতে বাধ্য । ফলত সম্প্রদায় অনুসারে পিতা মাতা বলা উচিৎ, অন্য সম্প্রদায়ের ব্যক্তিকে श्रेिड भांडी दव्न यांद्देऊ श्रां८द्ध व्षा । ভুড়তুড়িচাঁদ,-এ কথা অবশ্য স্বীকার করি । বোকাচাঁদ,-আচ্ছা বলিলে কি হয় । ভুড়তুড়িচাঁদ,-সমাজে কুপুত্র বলে। বোকাচাঁদ, -তবে নিজ সম্প্রদায়ের প্রকৃতি পুরুষ ব্যতীত অন্য কাহাকেও বাপ বলা যাইতে পারে না । ভুড়ভুড়িচাঁদ,-না । বোকাচাঁদ,-সকলের গোড়া ষে এক, ইহা জানিতে পারিলে এবং পিতা মাতা ব্যতীত জন্ম হয় না। ইহাও বুঝিলে ? কিন্তু ভ্ৰাণ অবস্থায় জানা যায় না, বড় হইলে জানা যায়। সেই রকম দেখিয়া, শুনিয়া ও পড়িয়া জ্ঞানী হইলে জানিতে পারে যে আসঙ্গলিপস। হেতু প্ৰকৃতি পুরুষ হইতে এই ঘূর্ণমান জগৎ হয়। মহাজনেরা মোটা দর্শনে মাথা ঘামাইয়া সূক্ষন দর্শনে যায়। মানুষের জন্ম, স্থিতি ও মৃত্যু প্ৰতিদিনই ঘটতেছে এবং এই ঘটনাগুলি হইতে জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও প্ৰলয় ঠিক হইয়াছে। প্ৰত্যেকের স্ব স্ব প্ৰধানত্ত্ব আছে, তাই এককালে সবাই মরে না, যে যার ভোগ নিজে কৰ্ম্মানুসারে ভোগ করে ; বাস্তবিক সমস্ত জগতের নাশ এক সঙ্গে হয় না, তাই প্ৰলয়ে প্রকৃতিতে অব্যক্ত ভাবে থাকে, তবে ইচ্ছা হইলে পুনঃ ব্যক্তি হয়। ካ፡ ፴...] বোকাচাঁদ,--হর ইচ্ছা করিল যে আমি বহু হইব অর্থাৎ বংশ বৃদ্ধি । করিব, গৌরীরও ধারণ করিত্বে ইচ্ছা হইল, গৌরীর উদরে শৃঙ্গার পরশে ঋতুর সংযোগে হরের ঔরসে জীবের জন্ম। প্রথমে জ্ঞানেন্দ্ৰিয়,
