বৈষ্ণব ও শাক্ত আচার। S b7°A) কাহাকেও বুকনী দ্বারা স্বর্গে পাঠাইবে না, পঞ্চমকারের সেবা করিবে না; অধিকন্তু তিলক বা কাষ্ঠীধারী নহে, কেবল গৈরিক, কম্বল কিম্বা অজিন পরিধান করিয়া বেড়াইয়া থাকে। তর্পণ পিতৃ লোককে জলদান করা। মৃত পিতাকে জল দিলে অহোরাত্ৰ মনে জাগরদ্ধক থাকিবে যে আমি পিতার ঔরসে জন্মিয়াছি এবং পিতা আমায় রাখিয়া গিয়াছেন, আমিও পিতা হইব এবং আমার পুত্র আমায় জল দিবে, অতএব আমার কৰ্ত্তব্য যে সংসারের মধ্যে বহু হওয়া । যিনি সমাজে অবতার বলিয়া কথিত হন, তাহার গৌরবান্বিত ক্রিয়ার পথকে পূজা বলে। পুত্র! বৈষ্ণবাচার ও শাক্তাচার শৈব ধৰ্ম্মের ভিতর দুইটী আচার ব্যতীত আর কিছুই tor ! পুত্ৰ,-বাবা ! শাক্ত আচার কি ? পিতা,--পুত্ৰ ! শাক্ত আচার আর কিছুই নহে, যাহা সামাজিক ধৰ্ম্ম । শক্তির উপাসকের নাম শাক্ত । পুত্র,-সামাজিক ধৰ্ম্ম কি ? পিতা,-সামাজিক ধৰ্ম্ম কি তাহ। আপাতত বলিবার উপায় নাই। যে সমাজে যে ধৰ্ম্ম আছে, তাহা সেই সমাজের সামাজিক ধৰ্ম্ম। প্ৰভু মহম্মদ যাহা দিয়া গিয়াছেন তাহা মুসলমানদিগের ধৰ্ম্ম। প্ৰভু যীশুখ্ৰীষ্ট যাহা দিয়া গিয়াছেন তাঁহাই খীষ্টানদিগের ধৰ্ম্ম । খীষ্টানদিগের বাইবেল ও মুসলমানদিগের কোরণ ধৰ্ম্মপুস্তক হয় ; কিন্তু পুত্ৰ ! আমাদের এমন একখানি পুস্তক নাই যাহা ধৰ্ম্মপুস্তক বলিয়া উল্লেখ করা যাইতে পারে। তবে অনেক ধৰ্ম্মপুস্তক আছে স্বীকার করি। পুত্ৰ,-কেন ? বেদ বলিলে ত হইতে পারে ? পিতা,--বেদ বলিলে হইত, যদি সকলে গ্রহণ করিত। বেদ
