d) R চিন্তা-রহস্য । ছাই, অর্থাৎ অমুক জাতির যত কিছু আছে-ঘুরে ফিরে তাই, তাই, তাই, অর্থাৎ পুস্তকে যাহা কিছু বলিয়াছে সবঠিক সত্য হই ভাই, ভাই, ভাই, অর্থাৎ একতা বিশেষরূপে প্ৰতিষ্ঠিত। কোন এক বিদ্বান বলিয়া গিয়াছে সকল রোগের উৎপত্তি এক কারণ হইতে হয়, বাস্তবিক এই সুত্রটি ঠিক। চিকিৎসাশাস্ত্রকে দর্শন আনিয়া টুকরা টুকরা করিলে দেখিতে পাওয়া যায় যে, এক হইতে সকল রোগের উৎপত্তি হয়, ইহা বলিয়া পায়ে হেঁচোট লাগিলে রেড়ির তেলের জোলাপ দিলে হইবে না এবং যদি কেহ এই সুত্রটিকে ধরিয়া কাৰ্য্য করে তাহা হইলে সর্বনাশ ! মনুষ্যকে মনুষ্য বলিতে হয়, পশুকে পশু বলিতে হয়। মনুষ্যের-, ভিতর মুসলমানকে মুসলমান বলিতে হয়, খ্ৰীষ্টানকে খ্ৰীষ্টান বলিতে হয়, আবার মুসলমানের ভিতর গোলাম মহম্মদকে গোলাম মহম্মদ বলিতে হয়। সূক্ষেম সব বিষয় এক বলিয়া স্কুলে সব বস্তুতে এক সংজ্ঞা দেওয়া গুণের ব্যবহার নিয়মে পাগলামী । ষত কিছু মাথার খেলা ও যত কিছু কথার লীলা, সবই ছাই, ছাই, ছাই, ঘুরে ফিরে তাই, তাই, তাই, অর্থাৎ স্কুলের সব নিয়মগুলিকে প্ৰতিপালন করা চাই। কেহ যদি পুকুরের ধারে খাদ কাটিয়া পুকুরের সব জলকে খাদে আনিতে চেষ্টা করে, সেটি সম্ভবপর হইতে - পারে। কিন্তু খাদ কাটিলেই অন্য খাদের সব জলকে খাদের ভিতর ধরান যায়, এইটিকে ভিত্তি ধরিয়া কেহ যদি সাগরের সব জলকে অন্য খাদে আনিবার জন্য খাদ কাটিতে সুরু করে, সেটি যেরূপ অসম্ভবপর হয়, একের সব রহস্যকে মাথার ভিতর ঢুকানও ঠিক তদ্ৰপ হয়। কিন্তু দেখ যতটুকু গৰ্ত্ত খোঁড়া হয়, তৃতটুকু জল গৰ্ত্তের ভিতর ধরা যায় সত্য, এবং খাদ কাটিলে জলকে ঢুকান যায়। ইহাও সত্য, কিন্তু তাহা বলিয়া, রসাবতীর সব রসকে খাদের ভিতর আনিতে পারা
