छूर्डिंय ७ भद्धक । sso t umgarhuqa NgabaquMnumra'g যখন সম্ভবপর তখন ধাতুক্ষয় বিধেয় নয়। মহাভূতের লীলা মহাভূতই বুঝিতে পারে। মেঘে জল হয়, সূৰ্য্য-রশ্মিতে মেঘ হয়, মরুত ও ব্যোমে তেজ হয়, ফলত তেজে রশ্মি হয় । জ্ঞানী, - সমস্ত থাকিতে জলের অভাব কেন ? বোকা,-জলের অভাব নাই ; স্থানে স্থানে জলের অভাব হয়, কিন্তু ইহার রহস্য এত গুঢ় যে মনুষ্যের অসাধ্য ; তবে হোমের ও নিবিড় বনের অভাব বলা যাইতে পারে, এই জন্য সঞ্চায়ের প্রয়োজন । যদি যথাক্রমে দুই তিন বৎসর ফল না জন্মায়, সঞ্চিত ধনেয় খরচ করা বিধেয়। সঞ্চয় থাকিলে এক রকম করিয়া চলিতে পারে, নিঃস্ব হইলে দুর্ভিক্ষে পীড়িত হইতে হয় । Ås জ্ঞানী,--জেনে শুনে কেন সঞ্চয় করে না ? * বোকা, -সঞ্চয় করিতে পারে না, কারণ মাথা খারাপ না হইলে পাপ ভোগ হয় না । যে দিন হইতে ভারতবর্ষে এক ধৰ্ম্মের, একরকম পোষাকের, এক রকম আহারের ও এক রকম রঙের ভাবটা উঠিয়া গিয়াছে, আর উপনিষদ, বেদান্ত, গীতা ও অন্যান্য দর্শনগুলি সাধারণের হস্তে ন্যস্ত হইয়াছে, সেইদিন হইতে ভারতবর্ষের মাথার অবস্থা খারাপ হইতে সুরু হইয়াছে। ভারতবর্ষে খিচুড়ি পাকান সব বিষয়ে আছে বলিয়া নিজের দোষে সৰ্ব্ব বিষয়ে মহা দুঃখী। আৰ্য্যেরা শূদ্ৰদের অন্য বর্ণের পদ সেবা ব্যতীত অন্য কোন ব্যবস্থা করে নাই। মাথা খারাপ না হইলে শূদ্র হয় না, মাথা খারাপ লোক অৰ্থাৎ শূদ্ৰ যাহা করিবে তাঁহাই সংসারে কষ্টদায়ক হইবে, ইহার কারণ বোধ হয় আৰ্য্যের শূদ্ৰকে অস্পৃশ্য করিয়াছে। এই বিধিটী যে সৰ্বতােভাবে ভাল তাহাতে আর কোন সন্দেহ নাই। “ঘরেতে অষ্টরস্তা, বাহিরে কেঁচা লম্বা।” অধুনা ভারতবর্ষের ইহাই প্ৰধান ধ্বজ দাড়াইয়াছে। আপাতত এই ধ্বজা লইয়া যে চলিবে সে al
