কথোপকথন-দ্রািন্ত । ”制 by ‘লোক, -হাজার ঘর, কারণ এইটী অসম্ভব। নদী,--আপনার ও আমার পক্ষে বটে, কিন্তু ঊর্তাহায় পক্ষে ময় তবে বলি শুন :- আপনার নিকট আমি একটি পয়সা গচ্ছিত রাখিলাম, দুই চারিদিন পরে আপনার নিকট হইতে ফেরৎ লইলাম, আপনার শনিকট আমার বাকী কি রহিল ? লোক,-কিছুই না । নন্দী,-দেখ, এক হইতে এক লইলে বাকী কিছুই থাকে না । , অংশভূতের অর্থাৎ মানবের পক্ষে এই হিসাবটি ঠিক, কিন্তু তার পক্ষে এই হিসাবটি ঠিক নয়। আচ্ছা মহাশয় বলুন দেখি, যদি আপনি আমার টাকার উপর খালি হাত বুলাইয়া লন, তাহা হইলে আমার छेाका कभ छ्ग्न कि मा ? লোক,-কেন কমিবে ? আপনার পূর্ণ টাকা পূর্ণ থাকিবে। ञन्ी.-6कन कभिव्न न ? লোক,- কারণ আপনি আমায় দিলেন না, বা লইলেন না । নন্দী, -তবে পূর্ণ বিকৃত হয় দিলে বা নিলে, অর্থাৎ হস্তান্তর হইলে । এক পয়সা তোমায় দিলাম, আবার আমি এক পয়সা তোমার নিকট হইতে লইলাম, তোমার নিকট আমার বাকী কিছুই রহিল না । যদি একটি বৈ জগতে পয়সা না থাকিত, তাহা হইলে জমা, খরচ বা বাকী থাকিত না । সংখ্যা আছে বলিয়া জমা, খরচ ও বাকী আছে। যাহার সংখ্যা নাই, তাহার জমা DD DBB D DBDD DDSS S aBB S BDBDBD BSBD DBB uBDDSBD LgB থেকে এক নিলে বাকী থাকে শূন্য, অর্থাৎ কিছুই নয়। যদি এক ব্যতীত অন্য সংখ্যা না থাকিত তাহা হইলে জমা ও খরচ * ও বাকী থাকিত না । তিনি সংখ্যাতীত, ইহার কারণ তিনি সংখ্যাতে SBB BLBDD S DD DBBBD BB BBDD DDSDLDBDDBDBDB p kapasa
