卒〔毗列夺尔-东芬吻1 Rbro ார் লাইতে তোমার ভাল লাগে তুমি অনায়াসে সেইটিকে লাইতে পার, ইহাতে কোন বাধা নাই । পুত্ৰ,---কাদা মাটিটা দেখ, বিজয়া দশমীর সকল বোলা রক্ত ও কাদা মেখে আনন্দের অবধি থাকে না। এমন কি পূর্বে কোন কোন স্থানে গুরুবলি বা মমবার্তা মাখা হইয়া গিয়াছে, কিন্তু আনন্দটা কিসের জন্য করা হয়, সেই রহস্যটিকে বুঝিলে সর্বনাশ উপস্থিত হয়। শ্যামা মা মহিষাসুরকে বধ করিলে পর তাঁহার সৈন্যসামস্তের মহিষাসুরের রক্তকাদামাখা দেহটিকে লইয়া যুদ্ধক্ষেত্রে নৃতা করিয়াছিল, কাবণ মহিষাসুর বধে যুদ্ধের অবসান হইল। আজকালকার যুদ্ধে ঐ রূপ অসভ্য ব্যবহার নাই । শ্যামা মা যদি নিরাকার হইয়া থাকিতেন, আজ কি তাহার পজা। তইত ? সুরগ রাজা বাসষ্ঠী পূজা করিত । পুত্র! এখন প্ৰায় সকলে শারদীয়া পূজা করিয়া থাকে, কারণ শ্ৰীবামচন্দ্ৰ অসময়ে ষষ্ঠ্যাদি কল্পের দ্বারা শক্তিকে বোধন করিয়াছিলেন ; ম: "তাঁহাতে সস্তুষ্ট হইয়া শ্ৰী রামচন্দ্ৰকে আশাববাদ করেন,- - তোমাব মনোবাঞ্ছা! જૂન হউক । শ্ৰী রামচন্দ্রের দ্বারা রাবণ বধ হওয়াতে তাম্যবাসীরা রাক্ষসরাজ রাবণের হস্ত তইতে নিৰ্দ্ধতি পাইল । পুত্ৰ ! শ্ৰী রামচন্দ্ৰ যদি নিরাকার হইয়া থাকিতেন, তাহা হইলে কি শারদায। পাজী! তইত ? আরও দেখ পুত্ৰ ! নর-নারায়ণ যদি কুরুক্ষেনের ক্ষেত্ৰ ন! পাইতেন, খালি নিরাকার হইয়া থাকিতেন, তাহা হইলে আজ কেহ নর-নারায়ণের কি পূজা করিত ? বোধ হয়। পলিবে – না । তবে কেন ঠিকের আদর না হইয়া অঠিকের আদর এত বেশী ? চণ্ডী, রামায়ণ, মহাভারত ও পুরাণ খালি শ্যামা মার, শ্ৰীরামচন্দ্রের ও নরনারায়ণের জীবন চরিত বৈ আর কিছুই নয়। মধ্যে মধ্যে জ্ঞানের ছড়াও আছে, সেটা কেবল লেখকের বিদ্যার পরিচয় ✓oማነ
