Wee g-9 | সূৰ্য্যে উপসাক ছিল না, তাহাদিগকে অসুর কহিত । সুর অর্থাৎ ধলা, অসুর অর্থাৎ কালা। . আদিম ভারতবাসীরা সকলেই কাল ছিল, ধলার আগমনে কালার ও ধলার প্রভেদ হইল। ধলারা কালদের প্রভুত্বকে উচ্ছেদ করিতে চেষ্টা করে, কালরা ধলাদের প্ৰভুত্ব উহাদের উপর যাহাতে না হয়, তাহার চেষ্টা করে, কিন্তু কালক্রমে কালার উপর ধলার প্রভুত্ব জাহির হইল, ধলার ও কালার মিশ্রনে ভারতে অনেক রং হইল, কিন্তু ধলা বড় রহিল। আরও দেখ পুত্ৰ, আৰ্যাবৰ্ত্তের বাহিরে যাহারা বাস করিত, তাহাদিগকে অন্তজ বলিত। অন্তজ অর্থাৎ অন্তেজাতি অর্থাৎ কুচকুচে কাল, কারণ বিন্ধ্যাচলের দক্ষিনবাসীদিগের সহিত তখন ধলাদের মিল হয় নাই। ভারতে মুসলনান আগমনে কালার আর একটী নাম জাহির BB BgL DDDS S DDDDS BB DDBDB BDBDBS DBBDB BBDBDBDD DiB না, মুসলমানেরা তাহাদিগকে হিন্দ বা কাফের বলিত। আপাতত আরও দেখা পুত্ৰ, পাশ্চাত্য জগতের লোকেরা আমাদিগকে ব্ল্যাক ম্যান বলে, রংদার হইলেও আঁকার যায় না, ফিটু ধলা রংয়ের অভাব আমাদের দেশে এখনও আছে । মিশ্রিত সভ্যতাতে সভ্য হয় না, যদিও দুই চারিটী সভ্য থাকিতে পারে, কিন্তু সমস্ত সভ্য না হইলে সভ্য হয় না। যতদিন আমাদের দেশে এক রং, এক খাদ্য, এক পোশাক, একধৰ্ম্ম, এক পুত্রে বিষয় ভোগ না হয়, ততদিন আঁকারের টান থাকিবে অর্থাৎ অপর সকলে আমাদিগকে কালা ও অসভ্য বলিবে । পুত্ৰ যত কিছু বলা হইল ইহাতে কিছুই হইবে না, খালি পণ্ডশ্রম মাত্র, কারণ আঁকার যাবে কোথায় । পুত্র, তবে একটা মাতালের গল্প বলি শুনঃ শুড়ির দোকানো একটি মাতাল পড়িয়া আছে, মাতালটার মুখে BDB DDD DDD DDBDD DBDBD DDBB BDBS D TBBB
