Pro-Ky vs. অনুগ্রহ করিয়া ঘোর-ফেব্রটিকে ছাড়িয়া স্পষ্ট করিয়া বলিয়া দিউন, যাহাতে আমি ঐহিক ও পারিত্রিকের কাৰ্য্য করিতে পারি। গুরু, -পুত্ৰ ! ঘুরে ফিরে তাই, তাই, তাই অর্থাৎ রামায়ণ পড়িয়া সীতা কাহার। ভাৰ্য্যা । বর্ণপরিচয়ের প্রথম “কর” শব্দের ‘র’ অর্থাৎ কর, কিনা পুরুষকার ; “হংস’ শব্দের ‘হ’ ও ‘স” অর্থাৎ শ্বাস, কিনা জ্ঞানের আবাস ; “তেজ্য” শব্দের ‘য’ অর্থাৎ ন গ্ৰাহ, কিনা র্তার লীলা আশ্চৰ্য্য। বুঝলে কি ? না পুত্ৰ ! ঘুরে ফিরে তাই। শিষ্য,-আপনি অত্যন্ত যাটে বলছেন, কিছুতেই প্ৰবেশ করিতে পারিতেছি না । গুরু,-আচ্ছ। তবে মাঠে চল, তাহা হইলে বোধ হয় বুঝিতে পরিবে। সরু দান কাটা সেতারে হবে না, রদ্যাফে চাই। শিষ্য,-আরও গুলিয়া দিলেন । গুরু,-পুত্ৰ ! পুরুষকারের দ্বারা ক্রিয়াকাণ্ড ও জ্ঞানকাণ্ডগুলিকে সমাধা কর । প্ৰেমকাণ্ডের দ্বারায় অগুস্থ য অর্থাৎ ত্যাগকাগুকে সমাধা কর। এই তিন কাণ্ড ব্যতীত আর কিছুই নাই। যদি স্মৃতির বা সংহিতার অভাব হয় তাহা হইলে স্মৃতি বা সংহিতা কর, অর্থাৎ সামাজিক ধৰ্ম্মের অভাব থাকে, নূতন সামাজিক ধৰ্ম্ম কর, অর্থাৎ এক খাদ্য, এক পোষাক, এক রং, এক পুত্রে বিষয় ভোগ, এক ধৰ্ম্ম প্রচারক অর্থাৎ এক অবতার কর,- অর্থাৎ সকলে সব রকমে মিলিয়া এক জাতি হইয়া সকলকার মূৰ্ত্তি এক রকম কর। ভারতবর্ষে জ্ঞানকাণ্ডের অভাব নাই, অর্থাৎ এত পুস্তক আছে যাহা অন্য জগতে পাওয়া যায়। কিনা সন্দেহ ! প্ৰেমকাণ্ডটি-ক্রিয়াকাণ্ডের LL SDDDBSBLBDS BDBD S DBDB S BDBS S BD DBDDD BDD S iDD প্ৰেমকাণ্ডই জানে ; বাস্তবিক অপরে ইহার কিছুই জানিতে পারে না; জ্ঞান, বিজ্ঞান, যুক্তি ও বিচার তথায় থৈ পায় না।
