ജ tra-ry কয়ে, ম্যাগি মিহির র্যাবি ও আচাৰ্য্যদিগের ভিতর ঠিক সেই ভাবে থাকে ; ফলত লোকোপচারের অভাব কুত্ৰাপি নাই । অসভ্য জগতের সুরুতে সকলেই সূৰ্যোপীসক ছিল। অসত্যের বে বিষযটীকে বড় দেখিত ও যেটা হইতে উপকার পাইত সেটিকে উপাস্য বলিয়া পূজা করিত। সুয্যের অপেক্ষা ঘূনীয়মান জগতে চক্ষুষ উপকারক বিষয় আর দ্বিতীয় নাই, উহা অসভ্যেরা স্বাভাবিক জ্ঞানের দ্বারা ঠিক করিয়াছিল। স্বাভাবিক জ্ঞানের সদৃশ প্ৰকৃত জ্ঞান আর দ্বিতীয় নাই। যদিও নানা মুনির নানা মত, তথাপি উহাদিগের মতের কৌশলের ভিতর ঢুকিয়া সূক্ষমরূপে দেখিলে ঘুরে ফিরে তাই, তাই ব্যতীত অন্য কিছুই নাই, কেননা সূৰ্য্যটী রূপকের কদরে নানা রকম রঙে রঞ্জিত হইয়াছে। সূৰ্য্য ব্যতীত অন্য কোন বিষয় আঁধারকে সরাইতে পারে না, ফলত অসভ্যাদিগকে সামাজিক ধৰ্ম্মে একত্ৰিত করিতে সূৰ্য্য ব্যতীত অন্য কোন বিষয় পারে না। সূৰ্য আঁধারকে সরাইয়া আলোকময় করে, ফলত আলোক ব্যতীত লোকের অস্তিত্ব নাই, আবার লোক ব্যতীত লোকালয় নাই, লোকালয় ব্যতীত সামাজিক ধৰ্ম্ম নাই, সামাজিক ধৰ্ম্ম ব্যতীত জাতি নাই, জাতি DDS sBB DDS TBYBD DDBBBDS BBDD S BDSgBD BDDL এক নাই ; বাস্তবিক অসভ্যোরা চারিধারে যত বিষয় দেখে সবই বহু, কিন্তু সূৰ্য্যের জোড়া দেখিতে পায় না ; তজ্জন্য অসভ্যেরা সূৰ্য্যকে উপাসনা করিত এবং পরে সকলে একত্রিত হইয়া একমতাবলম্বী হওয়াতে কালে একটা সুন্দর সামাজিক ধৰ্ম্ম হইল । ‘খ’ ধাতুর উত্তর ‘মন প্ৰত্যয় করিলে ‘ধৰ্ম্ম হয়, ধৰ্ম্ম অর্থাৎ জাতি-ব্যবহার। সূৰ্য্য জাতি-ব্যবহারের শিক্ষাটি দিতে পারে না, কারণ সূৰ্য বাকশক্তি রহিত। যদিও শব্দ ব্ৰহ্ম অতি প্রাচীন ৰাক্য তথাপি যুক্তির স্বারা দেখিলে ইহাই সিদ্ধান্ত হয় যে জাগতিক জন যখন সূৰ্য্যা
