夺【对列夺邻可-邵更吻讨 & 9 1rJ 41qabP4 db4Pawr+rT-iy si কেহ না কেহ কোন কালে দেখিত। দার্শনিকের সকল বিষয়ের শেষটিকে কৰ্ত্ত কহে । শেষেরও শেষ আছে, যদি এই তর্কটি উপস্থিত হয় তাহা হইলে অশেষ হয়, বাস্তবিক কৰ্ত্তার উপর কৰ্ত্তা চলিলে নিগুণ হয়। যদি এইটা ঠিক হয় তাহা হইলে কৰ্ত্তাও নাই, শেষও নাই । আবার যদি কৰ্ত্তার বা শেষের অভাব হয়, তাহা হইলে কাৰ্য্যের ও কারণের অভাব হয়, বস্তুতঃ কাৰ্য্যের ও কারণের অভাব ঘটিলে সমস্ত বিষয়ের অভাব হইয়া নিগুণ হয় । তবে কি বাস্তবিক সব বিষয়ের অভাব ?—না সমস্তই স্বভাব ! ঘুর্ণমান জগতে কিছুরই অভাব নাই । তা ভাল করিলে তাভাব, স্বভাব করিলে সভাৰ । সাভাবটিকে ছাড়ি ও না, অভাবটিও হইলে না । শ্ৰীবিহারা মিত্র কে ? শোগবাশিষ্ঠ অনুসাদকারক ও ‘মিত্ৰ-রহস্য” প্রণেতা। বিহারী f{马 不引, যোগবিশিষ্ঠ অনুবাদ ও “মি ত্র-রহস্য” কৰ্ম্ম । শ্ৰীবিহারা মিত্রের পিতা কে ? ৬/ রসিক মিত্ৰ । রসিক মিত্ৰ কৰ্ত্তা, বিহারী মিত্ৰ কৰ্ম্ম । ১/ বুসিক মিত্র কে ? বাগবাজার মিত্র বংশের সাধু গোকুল মিত্রের পৌত্র । ৬/ গোকুল মিত্ৰ কৰ্ত্তা, ৬% রসিক মিত্ৰ কৰ্ম্ম । ৬/ গোকুল মিত্র কে ? বাগবাজার মিত্ৰবংশ স্থাপক ৬ সীতারাম, ওরফে উত্তরামের পুত্র। উত্তরাম মিত্ৰ কৰ্ত্তা, গোকুল মিত্ৰ কৰ্ম্ম । ৬/ উত্তরাম কে ? ৬/ কালি মিত্রের বংশ জাত যে ব্যক্তি গাধীপুর অর্থাৎ কনৌজ হইতে গৌড়ের রাজার নিকট আসিয়াছিল বলিয়া কথিত । ৬/ কালী মিত্র কারণ-কীৰ্ত্তা, উত্তরাম মিত্ৰ কাৰ্য্য-কৰ্ম্ম । কালি মিত্ৰ 86
