Nyitra-3-ig .88S পক্ষ হন এবং ইহাদের ভিতর ভিক্ষুকের আরও সাপেক্ষ হয়। DBDBD DBDDD BBSDBDD DBBDB KgB DBS BBD S DDS হইতে বৈষ্ণৰ আচারটি সাধায়ণের ভিতর আসিয়াছে সেইদিন হইতে বীৰ্য্যহীন হইয়াছে। বৈষ্ণব আচার সূক্ষম চিন্তার পক্ষে অত্যন্ত ভাল, কিন্তু স্কুলের পক্ষে দূষনীয়। স্কুলটি-মোটা ভুত লইয়া বিরাজ করে, ইহার কারণ মোটা ভূতটি-মোটা ভূত না পাইলে আনন্দ পায় না। বৌদ্ধের ভিতর যখন মন কষাকষি ঘটিল। তখন বোধ হয় অন্ত্রের প্ৰথম সৃষ্টি হইল এবং যাহারা তান্ত্রিক হইল। তাহারা বৈষ্ণৰ বলিয়া কথিত হইল। ইহার পূর্বে বিষ্ণু মুৰ্ত্তির আরাধনা ছিল কি না সন্দেহ, ৯েদ্ধা বেদে বিষ্ণুর অর্থ সূৰ্য্য হয়। তন্ত্রের ভিতর দুইটি ভাগ আছে, - একটি আগম, অন্যটি নিগম । আগমে শিৰ শক্তিকে বলিতেছে, কিন্তু ইহার মীমাংসক বিষ্ণু হয়, আর নিগমে শক্তি শিবকে বলিতেছে, কিন্তু ইহার মীমাংসকও বিষ্ণু হয় ; আবার ইহাদের ভিতর মন কষাকষি হইলে বোধ হয় আবার - তিন ভাগ হইয়াছিল, কেননা একখানি খালি বিষ্ণুর বিষয় বলিয়াছে, আর একখানি কেবল শিবের বিষয় বলিয়াছে এবং অপর খানি কেবল শক্তির বিষয় বলিয়াছে । ইহাতে প্ৰকাশ পায় যে ভারতে আপাতত দুইটি মত চলিতেছে, একটি শঙ্করাচাৰ্য্যের ও অপরটি বোপদেবের মত। তবে নারদ পঞ্চরাত্রটিকে প্রথম বলিয়া বোধ হয়, কেননা যখন বৌদ্ধদের সঙ্গে মতান্তর হইয়াছিল। তখনই এই খানি হইয়াছিল বলিয়া বোধ হয় । প্ৰত্যেক দলের তন্ত্রের সংখ্যা এত বেশী হইয়াছে যে সবগুলি ঠিক করা দুরূহ ব্যাপার! সগর, কশ্যপকন্যা সুমতিকে ও বিদর্ভ-রাজকন্যা কেশিনীকে বিবাহ করে। একটা হইতে এক পুত্র ও অপরটা হইতে ষাটি সহস্ৰ পুত্র হয় ;-ইহা যে কি ব্যাপার তাহা পুৰাণই বলিতে পারে। সূৰ্য্যবংশধর সগরের উপর পুরুষের নামের সহিত একখানি 6 Σ
