কথোপকথন-রহস্য। 8鹦心 BD DDBDD DBDS BB DBB DB BBDBB DDD BBDB D BDBD SDBDBDD DBDD DBSDB BB DBDD BBD গোলমাল উঠিল, অর্থাৎ পূর্ব-পুরুষ অন্য বৃত্তিধারী রহিল, আর পরপুরুষ ক্ষত্ৰিয় বৃত্তিধারী হইল। হে যাদুগণ ! এইবার চিড়ের বাইস ফেরে পড়িলে । আজ পৰ্যন্ত সমস্ত কায়স্থেরা শূদ্রোচিত ব্যবহার করিতেছে, আবার অনধিক কায়স্থ শ্লোক উদ্ধারের দ্বারা বা তাম্র ফলক উদ্ধারের দ্বারা বলিতেছে যে “আমরা ক্ষত্ৰিয়” ; অতএব ইহাতে ইহাই প্ৰকাশ পায় যে কায়স্থের আপাতত বিবর্ণ। যে সমস্ত কায়স্থ শ্লোক উদ্ধারের দ্বারা বা প্ৰাথিত তাম্র ফলক উদ্ধারের দ্বারা ক্ষত্ৰিয় বলিয়া পরিচয় দিবার চেষ্টা বচনে করিতেছে, কিন্তু বাস্তুবিক তাহারা সকলে অদ্যাবধি শূদ্রোচিত ব্যবহার করিয়া থাকে ; অতএব ইহাতে প্ৰকাশ পাইতেছে যে এই সমস্ত কায়স্থেরা ব্যবহারে-শূদ্রবৎ, নামে—would-be ক্ষত্রিয়। এইটি কি হাস্যাস্পদ নয় ? যখন উহারা নিজে বলিল, যে “আমরা শূদ্র নই, আমরা ক্ষত্ৰিয় হই”, কিন্তু দুঃখের বিষয় অদ্যাবধি কেহই বৰ্ম্মন লিখিল না, বা ক্ষত্ৰিয়োচিত কোন ব্যবহার করিল না । তবে কি করিয়া ক্ষত্ৰিয় হইল ? অতএব ইহাতে প্ৰকাশ পায় যে কায়স্থ আপাতত বিবৰ্ণ । কায়স্থেরা পূর্বে বলিয়াছে যাহা অপরিচিত তাহা কিছুই নয় ;- যদি ইহা সত্য হয় তাহা হইলে কায়স্থেরা ক্ষত্ৰিয় ব্যবহারে আপাতত অপরিচিত, ইহার কারণ কায়স্থেরা। আপাতত ক্ষত্ৰিয় নয়। * আবার দেখ, নিজে কায়স্থের বলিতেছে যে আমরা শূদ্ৰ, বৈশ্য বা ব্ৰাহ্মণ নই, তাহা হইলে কায়স্থেরা কি ? কোথাকার জল কোথায় আসিল ! কোথায় সংজ্ঞাবিশিষ্ট ক্ষত্ৰিয় হইতে যাইলাম, না শূন্যত্ব প্ৰাপ্ত হইলাম !
