রকথোপকথন-রহসন্ত । 8S9 যায়, কিন্তু যথার্থ চিন্তাশীল লোক ও যথা যথা কহে এরূপ ব্যক্তি, বঙ্গদেশে মেলা অতি দুরূহ। আপনার রহস্যের ওড়ন ও পাড়ন, খালি চিন্তা, জ্ঞান ও বিজ্ঞানময়। সাধারণের আয়লো আলি, গৌরাঙ্গ বলি, খোসামোদ তুলি, পেটের দায়ে মরি, যা তা লিখি। আপনি কাহাকেও তোষামোদ করেন না, কাহারও নিকট যান না ও কাহাকেও গ্রাহ্য করেন নূ, ইহার কারণ আপনার রহস্যের সমালোচনা কি করিয়া ठेिक হইতে পারে ? প্ৰথমে আমিই আপনাকে পাগল ও বর্বর বলিয়া লইয়াছিলাম, কেননা আপনার নাম ডাকপেটা তালিকার ভিতর নাই । বঙ্গদেশে জবর নাম থাকাটা বিশেষ প্রয়োজন, কেননা তাহা না হইলে জালুষ হয় না। প্ৰথমে কেহ কিছু লিখিলে নামজাদাদিগকে তেষামোদ করা আবশ্যক, কারণ সাধারণে নৈ কে এড়ে দেখিবে না, নামজাদা দেখিবে । সত্য মিথ্যা দেখা । আমি যত আপনার সহিত বাক্যালাপ করিতেছি তত নিজের অহঙ্কারটি যাইয়া আপনাকে প্ৰেমিক না বলিয়া থাকিতে পারি না । আমি সর্বত্র গিয়াছি, সকলের সহিত তর্ক করিয়াছি, দিগ্বিজয়ী নাম লইয়াছি, কিন্তু আপনার নিকট আমি বালক, ইহাও ভয়ে ভয়ে বলিতেছি। আপনি যে অহং টিকে ধরিয়াছেন, উটি অত্যুচ্চ, কারণ আকার । অহং ন হইলে আকার হয় না । যতক্ষণ অহং জ্ঞান, ততক্ষণ আকার। যে মুহুর্তে নিরহং, তৎক্ষণাৎ নিরাকার। ইহার কারণ অহং ভাবটিকে লইয়া। আপনি আরও বালকের পরিচয় দিয়াছেন। আপনার রহস্যের ওড়ন ও পাড়ন বড় সহজ নয়। এদেখুন না, কোথায় অহংটি দূষনীয় হইবে, না অতি প্ৰশংসনীয় হইল। আমি প্ৰথমে কিছুই বুঝিতে পারি নাই; বালককে যেরূপ করিয়া বুঝায়, সেরূপ করিয়া আমাকে বুঝাইয়া দিতে আমি কতকটা বুঝিয়াছি।
