" ! 86S font-Pyongo হইল না লজ্জিত তত্ৰ উপায় হইল উদঘাটিত, ফলত জয়লক্ষনী হুইল বিরাজিত । ইহাই হয় সত্য যাহা বিহারী মিত্রের দ্বায়া হুইল কথিত ও বর্ণিত । হে মন! তুমি কি মনন করা ? যদি তুমি না করিতে তাহা হইলে অদ্য জাগতিক জন কাল্পনিক ভুত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান, হইতে ৱাহিত হইয়া স্বাভাবিক মহানন্দে আনন্দিত থাকিত । তোমার কি অদ্ভুত রচনা শক্তি, যাহা কুত্ৰাপি . নাই, তাহা ও তুমি সর্বত্র প্ৰস্তু ত করিতে পারকে ই ও । কোথায় স্বাগ, কোথায় নরক, কোথায় পাপ, কোথায় পুণা, কোথায় জন্ম, কোথায় মৃত্যু, কোথায় পুনজীবন, কোথায় ইহ জাপান, কোথায় মৰ্ত্তা – সমস্তই তোমার কল্পিত হয়। তুমি যদি না থাকি? গা নাচ৷ হইলে কল্পনা ঠাইত না, অতএব হে মন ! তুমি ধন্য, ধন্য, ধন্য । হে মন! তুমি পূর্ণ নিম্মল হও । জগতে এমন কিছুই পদার্থ নাই, যাহা তোমার নিম্মলতার যোগ্য হয়, ইহার কারণ তোমার উপমা নাই। হে মন! তুমি কি প্রকারে মলান্বিত হও ? মানব, মাত্রেরই মান আছে, তবে কেন সকল মানব নিৰ্ম্মল নয় ? মানবের ভিতর প্রকৃতি ভেদ লক্ষিত হয় ? হে মন! তুমি কি তবে রস সংস্কারে সংস্কৃত হইয়া নানা কামনা করি এবং নানা রূপ ধরা ? হে মন! তুমি যদি কামরূপ হও, তাহা হইলে সচ্চিদানন্দ কই ? হে মন ! তবে যাহ। এক, তাহাই সত্য ; যাহা সত্য, তাহাই নিয়ম ; যাহা নিয়ম, তাহাই সৎ ; যাহা সৎ, তাহাই চিৎ ; যাহা চিৎ, 7ाशझे उल्यान्मन्छ । হে মন | সৎ, চিৎ, আনন্দ সত্য হয় । আকার না হইলে শক্তির ব্যবহার হয় না, অতএৱ বীজের ও ফলের সম্পর্কবৎ আকার ও শক্তি হয়। যগায় আকােব, তথায় শক্তি ; আবার যথায়
