হিন্দু শব্দের বুৎপত্তি। . es', আজকাল পণ্ডিতেরা হিন্দু কথাটির বুৎপত্তি সংস্কৃত ধাতু হইতে কল্পিয়াছে। সেটি কতদূর ন্যায়সঙ্গত পাঠকের বিচার করিয়া লইবে। সংস্কৃতভাবা সমুদ্রবৎ, সেইহেতু ইহার ব্যাকরণটীিও তদ্ররূপ। যাহা কিছু সরলে বুঝা না যায়, অগুহাতে নিশ্চয়ই সরল ভাবের অভাব হয়, ইহা চিরপ্ৰসিদ্ধ সত্য। যে জিনিষকে বঁকা করিয়া বুঝিতে হয়, সেটি নিশ্চয়ই বঁকা। যে জিনিষের উপর বঁাকা, অন্তর সোজা, কিম্বা অন্তর বঁাকা, উপর সোজা, সেটিতেও গোলমাল হইবার সম্ভাবনা। সন্দেহে মনের শান্তিটি লোপ পায়। সংস্কৃত ধাতু হইতে বিদেশীয় শব্দগুলিকে এক রকমে ঠিক করা যাইতে পারে বলিয়া বিদেশীয় শব্দগুলি সংস্কৃত শব্দ হইতে পারে না। বাস্তবিক হিন্দ, শব্দটি সংস্কৃত শব্দ নয়। আমার মতে জুন হইতে কালের ব্যবহার নিয়মে হিন্দ শব্দটি হইয়াছে; হ্রন জাতিটি হুনকো অৰ্থাৎ হিন্দুকুশ হইতে আসিয়া ভারতে বাস করিয়াছিল । যখন আৰ্য্যদের বদল হ্রাস পাইল, তখন তুনেরা ভারতের নানাস্থানে প্রদেশাধিপতি হওয়াতে’ এবং নানাস্থানে স্কুনেদের বাস হওয়াতে বোধ হয়। ভারতের নাম হিন্দ স্থান হইয়াছে। এখনও একটি কিম্বদন্তী আছে, যদি কোন অপরিচিত ব্যক্তি আসিয়া কোন পল্লীতে বাস করিয়া মণ্ডল হইতে চেষ্টা করে, অপর সকলে তাকে বলিয়া থাকে “কোথা থেকে হুনকে এসে জুড়ে বসলো”-বাস্তবিক হিন্দুশব্দটী বিদেশী শব্দ হয় ইহা সিদ্ধান্ত छहेडन । ভ্ৰষ্ট যোগী । কোন সময়ে বঙ্গদেশে এক ব্যক্তি দর্শনের অনেক বুরি মুখস্থ রাখিয়া এক দিগগজ যোগী হইয়া উঠিয়াছিল। সে মনে কল্পিত যখন Vy
