সৰ্বজ্যেষ্ঠের গল্প। 《° তাহা হইলে প্রত্যক্ষ ও অপ্রত্যক্ষ কি ভালরূপে বুঝিতে পারিৰে। জাগতিক জনের সংস্কারকে এক করিবার দরুণ এক ধৰ্ম্ম, এক পোষাক, এক খাদ্য ও এক রং- জনসমাজে-অত্যন্ত অবশ্যক, কারণ এই কয়েকটির অভাব ঘটিলে সমাজটি লোপ পায়। সমতার নাম সমাজ, যদি পরস্পরে সমতা না রহিল, তাহা হইলে সমাজ इ३ । । বাপু সৰ্বজ্যেষ্ঠ। রস হইতে দেহ হয়, যদি এইটী তুমি জানিতে পার তাহা হইলে অন্ন ও রস যে এক, ইহাও ঠিক হয়। যদি ইহা । ঠিক হয়, তাহা হইলে ইহজীবন ও পরজীবন অন্নের অনুগ্রহে চলে, তাহারও ঠিক হয় ; আবার যদি ইহাও ঠিক হয়, তাহা হইলে অন্ন ও দেহ এক হয়, ইহা ঠিক। যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে অন্ন ব্যতীত দেহ রহিল না। যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে নিৰ্গণে কিছুই নয়, , ইহা সিদ্ধান্ত হইল । 曾 তবে এইটী তুমি বলিতে পাের, যদি অন্নই সমস্ত হয় এবং অন্নময় জগৎ হয়, তাহা হইলে প্ৰকৃতি ভেদ হয় কেন ? মহামায়ার দ্বারা হয় যাহা আমি পরে বলিব, এবং যাহার উপর কাহারও অধিকার নাই—যদি থাকিত তাহা হইলে ঘূৰ্ণমান জগতের অস্তিত্ব থাকিত না । জগৎ আছে বলিয়া মহামায়া চিরকাল আছে ; যদি চিরকাল মহামায়া আছে-এইটী ঠিক হয়, তাহা হইলে সমস্ত বিষয় নিত্য, ইহা সিদ্ধান্ত করিতে আর বাকি রহিল না। তবে ফাঁকির ফাঁকিটিকি, যদি দেখিতে ইচ্ছা কর, আমার “চিন্তা-রহস্তে’র ভিতর “এক ও বহু” প্ৰবন্ধটিকে পাঠ কর, তাহা হইলে নিশ্চয় তোমার সন্দেহ যাইবে। গুণে সংস্কার, ইহা যদি ঠিক হয়, আর দেহে ‘গুণ, ইহা যদি ঠিক হয়, আর অন্নে দেহ, ইহাও, যদি ঠিক হয়, তাহা । হইলে সংস্কারকে এক করা সর্বতোভাবে বিধেয় ।
