• भां । y গিয়াছে, আপাতত আমি জন্মগ্ৰহণ করিয়াছি এবং অস্থির জাগতিকজন আমাকে স্থির কল্পনা করিতেছে। ভবিষ্যতে বহু জন জন্ম গ্ৰহণ করিবে এবং অস্তির জাগতিকজন তাহাদিগকেও স্থির বলিয়া অভিহিত করিবে। আমার অস্তিত্ব থাকিবে না, আমার আদর থাকিবে না, আমার নাম পৰ্য্যন্ত কেহ মুখে উচ্চারণ করিবে না, কারণ বন্দি থাকিবার সম্ভাবনা থাকিত, তাহা হইলে আমার পূর্বজনকে রহিত করিয়া আমাকে স্থির কল্পনা করিত না। [ বুদ্ধিমান জন বৰ্ত্তমান দেখিয়া যুক্তির দ্বারা ভুতকে ও ভবিষ্যতকে স্থির করে। পুত্র। তুমি অতি শিশু, তুমি রহস্যের কিছুই বিদিত নাও, যদি বিদিত থাকিতে তাহা হইলে তুমি এইরূপ বাক্য প্রয়োগ করিতে না। তুমি আমাকে ভক্তিভাবে বলিতে পার, কারণ তুমি আমার একজন প্ৰধান ভক্ত, কিন্তু অন্যজন আদৌ বলিবে না । যথায় দুই মত বিরাজ করে, তথায় অস্থির প্রকাশ পায়। জগতে এমন কোন জন নাই, যাহাকে সর্বজন স্থির কহে ; যদি ইহাই বাস্তবিক ঠিক হয়, তাহা হইলে জগতে কেহই স্থির নয়। কোটি কোটি জন কাহাকে স্থির বলিবে, কাহাকে বা দশলক্ষ জন স্থির কহিবে, কাহাকে বা লক্ষজন স্থির কহিবে, কাহাঁকে বা শতজন স্থির কহিবে, কাহাকে ৰা। কেবল এক জন স্থির কহিবে, কাহাকে বা খালি তার স্ত্রী স্থির কহিৰে, কিন্তু সর্বজন একজনকে স্থির কহে, এইরূপ অবতার জগতে নাই ; যদি থাকিত, তাহা হইলে এতজন পর পর আসিত না এবং এত প্রকার ধৰ্ম্মপুস্তক জগতে হইত না এবং এত প্ৰকার Mai জগতে প্ৰকাশ পাইত না, এবং এত প্রকার প্রকৃতি বিভ্ৰাট জগতে লক্ষিত হইত না। দেহী হইলেই বহু হয়, এবং যেটি বহু সেটিই zED iDBS BDD BDBD D BBS DB BB BDD DB BDBDS DBD সিদ্ধান্ত হইল ; আবার যদি দেহী বহু হয়, ইহা ঠিক হয়, তাহ We(
