화 * 真 LSLSLSkkSLLSLLLLLSLLGLLLSLSLSLS SLSLSLSLGSGSGSLSLSLSLSLSLSSSGLS ngununganapanahandanapalaga མཁས་པ་མང་ཡང་མཁལ་མ་ জীব হয়, তন্মধ্যে চেতন ও অচেতন আছে। যে জীব হিংসা করে, সে জীবকে তফাৎ করা বিধেয়, কারণ তফাৎ না করিলে অনিষ্ট হইবার সম্ভাবনা । পিপীলিকাকে শর্কর দিলে, আর সপকে , দুধ কলা দিলে, আর ছারপোকাকে রক্ত দিলে, অহিংসা পরম ধৰ্ম্ম হয় না। আত্মরক্ষার নাম ধৰ্ম্ম, আত্মজনকে রক্ষা করিতে পারিলে প্ৰকৃত ‘ধৰ্ম্ম হয়, ইহার কারণ সমাজ ব্যবহারের নাম ধৰ্ম্ম এবং সেই হেতু দেশের রাজচক্ৰবৰ্ত্তাকে ধৰ্ম্মাবতার কহে। পরস্পরের উপকারের নাম ধৰ্ম্ম। আত্ম জনের প্রতিহিংস আচরণ করিতে পরিবে: না, অর্থাৎ অহিংসা রাখিবে ; অহিংসা রাখিতে হইলে দয়ার আবশ্যক, ” দয়া অর্থাৎ পরস্পরের উপকার এবং ইহাই প্ৰকৃত সামাজিক ধৰ্ম্ম হয়। ভজ্জিত বীজ অঙ্কুর উৎপাদন করিল না, ইহা সত্য, কিন্তু ভৰ্ত্তিজিত বীজট রহিল,- যেমন নাগরদোলার উঠা, পড়া ও ঘুরা বন্ধ রহিল, কিন্তু নাগরদোলাটি রহিল। ভািজ ত বােজট পঞ্চভূতের দ্বারা ভক্ষিত হইল, কিম্বা অন্য সাজাবের দ্বারা ভক্ষিত হইল ; যাহা দ্বারাই হইল পুনঃ প্ৰকাশ পাইল, তবে ভজ্জিত বীজ রূপে না আসিয়া অন্য রূপে আসিল, যদি আসিল তাহা হইলে নাগরদোলার DD DDD DBB DBBD DS DB0YtD DDD DB DB BDS DD যুক্তির দ্বারা সিন্ধান্ত হইল। যদি এই যুক্তিটি ঠিক হয়, তাহা হুইলে বাস অর্থাৎ আকার না। যাইলে বাসনা যায় না, ইহা সিদ্ধান্ত হইল। যদি এই সিদ্ধান্তটি ঠিক হয়, তাহা হইলে বাস অর্থাৎ আকার, যায় না, খালি রূপান্তর হয়, ইহাও ঠিক হইল। যদি এই সব মীমাংসা ঠিক হয়, তাহা হইলে সর্ব বিষয় নিত্য হয়, ইহা সপ্ৰমাণ ইইল । বাস্তবিক যদি সব নিত্য হয়, তাহা, হইলে যাহা কিছু বলি তাহা সব সংস্কার, অতএব সংস্কারটিকে এক করা সর্বতোভাৰে বিধেয়। • فr\
