S¢ሕo 巴円-德1 মন,--যাত দিন পরজ্ঞান থাকিৰে ততদিন পুরুষাকায় চলিৰে। ষে দিন পর ও অপর নিজের অনুগ্ৰহে আসিৰে, সে • দিন হাঁ, ৰ, ৰ, ৱ, লে যাইবে । যখন তিনি জীৰ সৃষ্টি করিয়াছিলেন, তখন তিনি তাহাদিগের - আহারও দিয়াছিলেন। কালক্রমে কাৰ্য্য আৰশ্যকতাতে হস্তান্তর হইতে সুরু হয়, এবং এই হস্তান্তরে মালিক ও অমালিক ঠিক হয় । যখন মালিক ও অমালিক ঠিক হইল, তখন চুরিও সঙ্গে সঙ্গে উপস্থিত হইল। জগতে এমন স্থান নাই যাহার মালিক নাই। যদি ইহা সত্য হয়, তাহা হইলে বিনা মালিকের হুকুমে দ্রব্য গ্ৰহণ করিলে চুরি হয় । মুনি,-তুমি মালিক কাহাকে ৰ’ল ? মন-বিষয়ের স্বামী যে হয় । মুনি-এক ব্যতীত অন্য কেহই দ্রব্যের স্বামী নন। --তবে এককে উপাসনা করা আবশ্যক । মুনি,- আমি তঁহাকে উপাসনা করিতেছি। भन,-डिनि निब्रांकन इन, जूभि नाकाव्र छ७, अडqद डैशब्र নিকট হইতে তুমি কি করিয়া হুকুম সংগ্ৰহ করিবে ? यूनि,-cकन मन यांश बनिटव डांशई श्व। মন, —মন বলিতেছে, পরের দ্রব্য গ্ৰহণ করিলে চুরি করা হয়। BDSSY DD BBDBDD BD S D DDD DBYY BD DBBBDB পারিল, তাহা হইলে মনকে যিনি পাঠাইয়াছেন, তিনি কি নিরাকার হইয়া বলিতে পারেন না ? भन,- डिनि बनिgड °icद्रन, यथन डिनि इन; चांद्र वर्थन डिनि ও আমি থাকি, তখন আমি বলিতে পারি, তিনি ৰালিতে পারেন না, 夺t召4匈f负矶夺f颈 更a 叫赛fga有。亨á 可可可1 配可得 অন্ধকার নাই ইহা সত্য, কিন্তু দশ ইন্দ্ৰিয় ব্যতীত কি মনের অস্তিত্ব
