মীমাংসা । V 0Y भांनद cकांश श्रड अcिल ? -- মনু হইতে । মনু কোথা হইতে আইসে ?-- মন হইতে । মন কোথা হইতে আসে ?-- পঞ্চভূত হইতে । পঞ্চভুত কোথা হইতে আসে ?-- জ্ঞান বলিবে জানি না, কিন্তু দর্শন বলিৰে অমুক হইতে আসে ; ফলত দশন অমুকটির একটি সংজ্ঞা দিয়া অন্য সমস্তকে আনিল, এবং দশন কহিল, - অভেদ, কারণ একটি হইতে সমস্ত আসিতেছে, অতএৰ যাহা আসিতেছে তাছা কিছুই নয়, ফলত সমস্ত অনিত্য । হিতাহিত এই দুইটিকে লইয়া বিরাজ করে, কারণ যতদিন হিন্ত ও অহিত রহোঁ, ততদিন ভেদ ও অভেদ থাকে । সমস্ত জগৎ হিতাহিতের চেলা হয়। দশ ন ও জ্ঞান যাহা কিছু করে তাহা সমস্তই হিতাহিত হইতে হয়, ই হল! নিশ্চয় জানিৰে । কেহ বলিল,-তন্ময় হইলে সত্যকে পায় । যে বলিল সে নিজে স্বীকার করিল, ‘হিতাহিত শিক্ষা দিতেছে, কারণ যদি তাহার অন্য জ্ঞান না থাকিবে, তাহা হইলে কেন সে বলিল তন্ময় হইলে সত্যকে পায় ? যদি সমস্ত তন্ময়, তাহা হইলে বলিবার কিছুই নাই, কারণ সমস্ত সত্য হয়। কিন্তু সে তন্ময় হইবার পথ দেখাইয়া দিল, কারণ পথিক অন্য পথে যাইতে পারে ; অতএৰ পখাটীকে - প্ৰমাণ করিতে হিতাহিতের আবশ্যক হইল। যে পথটি সে তাল বলিতেছে, সেইটী হিত, এবং যে পথটা সে খারাপ বলিতেছে, সেইটী অহিত ; অতএব সে হিতাহিতকে আশ্ৰয় লইয়া তন্ময়টা সত্য হয়, ইহা সে GAVNA
