कॉकि यांकि । t যোগী বলিল,- অবশ্য । মন্ত্রী বলিতে লাগিল,--অতীতটি ও ভবিষ্যৎটি বৰ্ত্তমানের ঠিক হইতেছে, কিন্তু যদি বৰ্ত্তমানটি না থাকিত, তাহা হইলে অতীতের ও ভবিষ্যতের অস্তিত্ত্ব নাই, অতএব যেটির দ্বারায় দুইটার। কাৰ্য্য ঠিক হয় সেইটিকেই গ্ৰহণ করা। কৰ্ত্তব্য। পূর্বজন্মে যাহা কিছু কাৰ্য্য হইয়া গিয়াছে, ইহজন্ম তার ফলাফলগুলিকে ভোগ করিাতেছে এবং ইহজন্মটি যাহা কিছু কাৰ্য্য করিবে, পরজন্মটি সেগুলিকে ভোগ করিবে। যদি এই যুক্তিটি সত্যু হয়, তাহা হইলে বুদ্ধিমান ব্যক্তির কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম হয় বৰ্ত্তমানে পুরুষকারের দ্বারা ভাল কৰ্ম্ম করা। যদি বল বৰ্ত্তমানে ভাল কৰ্ম্ম কি করিয়া করি, যখন পূর্বজন্মের ভোগাভোগ শেষ না হইলে বর্তমানে ভাল কি মন্দ কাৰ্য্য করিতে পারে না, যদিও এই মতলবের ভানটি ব্যবহার নিয়মে কতকটা ঠিক, কিন্তু ফাকির উপর ফাঁকি কাটিতে কোন দোষ নাই, কেননা ফাকি না কাটিলে নিজেকে ফাঁকিতে পড়িতে হয় । ঢেউয়ের উপর ঢেউ উঠিলে ঢেউ বাড়ে, কিন্তু ঢেউটি অশেষ নয়, অতএব শক্তির প্রলয় হইলে শান্তি হয়। যদি এই ফাঁকিটি ঠিক হয়, তাহা হইলে পুরুষকারের দ্বারায় ভোগাভোগটি শেষ হয়, অতএব পুরুষকারের উপাসক হওয়া সর্বতেভাবে বিধেয়। পুরুষকার ব্যতীত কেহ স্থলের উপর। প্ৰভুত্ব করিতে পারে না। তুমি যতটুকু পুরুষকারকে উপাসনা করিয়াছ, ততটুকু মজা লুটিয়াছ। রাজা তোমার চেয়েও বেশী পুরুষকারের উপাসনা করিয়াছেন এই কারণ তোমার উপরে প্রভুত্ব লইতেছেন। যোগী বলিল,-তবে পুরুষকারের উপাসক হওয়া কৰ্ত্তব্য । ” মন্ত্রী কহিল,-হঁ । BD BiBDD LKK DBSYSLiBD S DBDBDB DSBDB D S go
