ዓd 8 প্ৰকৃতি-রহস্য। কাঞ্চ বলিল না, বরং সকলে বৈষ্ণব বলিল ; কিন্তু এইটা বড় আশ্চ-- ৰ্য্যের বিষয় যে কৃষ্ণ মূৰ্ত্তি ব্যতীত বিষ্ণু মূৰ্ত্তি কোথাও নাই, তবে দেবলের বিষ্ণু ও কৃষ্ণকে নারায়ণ কহে এবং সেই হেতু মূৰ্ত্তির পূজা করিতে হইলেই গণ্ডক নদীর সালগ্রাম অর্থাৎ নারায়ণকে আবশ্যক। শাক্ত ও বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম প্রবল হওয়াতে ভিক্ষুকের দল লোপ হইয়া দেবলের দল বড় হইল ; ফলত নূতন বিধি প্রবল इश्क्त । বাঙ্গালাতে দেবাবরের মত যে বামুন লয় নাই সে বামুন অদাপি ছোট বলিয়। কথিত হয়, আর যাচার লইয়াছে, তাহারা যত ছােট হউক না কেন, বড় বলিয়। আপাতত পূজনীয়। নূতন বিধি চলিলেই কালে নূতন বিধিটাই প্ৰবল হয়, আর পুরাতনটী ক্ষীণ হয় ; এক মাস বিধিটা পূর্বে সাধারণ ছিল বলিয়া নূতন বিধিটা একমাস ব্যবস্থাটাকে সকলের নীচে ফেলিল এবং কার্ন্য গতিকে তাহাই হইল । এক যতদিন যম অবস্থাতে ছিলেন, ততদিন সমস্ত বিষয একেতে লুক্কায়িত ছিল ; যেদিন তিনি দলিলেন “আমি বহু হইব” অমনি পরের পর সমস্ত বিষয় প্রকাশ পাইল। " স্ত্রীলোক গুলিকে প্ৰথমে যমের হাতে সপিয়া দিতে হয়, তার পর গন্ধৰ্বের হাতে সপিয়া দিতে হয়, তার পর অগ্নির হাতে সঁপিয়া দিতে হয়, তার পর জায়ান্ত উপযুক্ত পুরুষের হাতে সঁপিয়া দিতে হয়। হে ভাই সকল ! আমরা আপাতত পূৰ্বপুরুষের ব্যবস্থাটিকে না লইয়া দেবল ও গণকের ব্যবস্থাগুলিকে লইয়৷ থাকি, ইহার কারণ আমরা পুরাতন বিধি হইতে আলোহিদা হইয়াছি, ইহা স্বীকার ‘করিতে আমরা বাধ্য রহিলাম, তবে যদি বিকৃতি
