ths প্ৰকৃতি-রহস্য । জাতীয় ধৰ্ম্মের অস্তিত্ব আছে ?-এক শক্তি বা ইচ্ছা ব্যতীত কি উৎপত্তি আছে ? যদি সবই এক হয়, , তবে জাতি ব্যবহারের সময় একটীকে দেখিতে পাই না কেন ? “সতী ও অসতী জাতি ব্যবহারে হয়। পূর্বে আমি পাঁচটী নারীর নাম করিয়াছি, উহার DD BBB YD JBDBDS DBD D 0SYYBBDD S DBS SDBD BBD নিয়মটিকে রক্ষা করিয়া বীরপ্ৰসবিনী হইয়াছিল। বন্ধু ! ইন্দ্ৰজিৎ, পুত্ৰ জন্মিলে কি মাতা ঠাকুরাণী অসতী হয়, না পঞ্চ পাণ্ডব ও কর্ণ জন্মিলে অসতী হয়, না বেদব্যাস জন্মিলে মাতা ঠাকুরাণী অসতী হয়, কিন্তু জাতি ধৰ্ম্মের ব্যবহার জাতির ভিতর না থাকিলে সতী হইয়াও অসতী হয়,- যেমন প্ৰকৃতি হইয়াও বিকৃতি হয়, আবার বিকৃতি হইয়াও প্ৰকৃতি। যদি সব প্ৰকৃতি হয় তাহা হইলে কি করিয়া আবার বিকৃতি হয় ? বন্ধু ! জাতি ব্যবহারে সংসারে প্রকৃতি ও বিকৃতি হয়, সতী ও অসতী হয়, ভাল ও মন্দ হয়, পণ্ডিত ও মূর্থ হয়, কালো ও ধোল হয়, আর রাজা ও প্ৰজা হয়। যদি এই সব ঠিক হয়, তাহা হইলে বন্ধু ! যখন সতীর পুত্রের লক্ষণ আমাদিগের ভিতর নাই, তখন অসতীর পুত্র ব্যতীত আর কি বলিব ? ংস,—সতীর পুত্রদিগের লক্ষণ কি ? ংশ, - এক ধৰ্ম্ম, এক পোষাক, এক খাদ্য ও এক রং । হৃদয়েশ বা প্ৰাণেশ্বর যদি কেহ কাহাকে বলে, তাহার কি অন্য বিষয়কে দেখা উচিত ? vr ংস,-তােহা কেন হুইবে । অংশ,-তৰে সকলে লেখে কেন, মম প্ৰিয় অমুক লিখিলেই চুকিয়া যায় ; ইহাতে কি প্ৰণয় হয় না, না ভালবাসাটিকে দেখােন যায় না ? এক ব্যতীত হৃদয়েশ বা প্ৰাণেশ্বর অন্য কেই
