পণ্ডিত হইয়া মুখ । S দেখিতে পাওনা, জিহবা দিয়া শুনিতে পাওনা, যদি সবই এক, তবে কেন এ বিপৰ্য্যয়টি ঘটে ? অতএব তোমাকে বহুরী-মায়ার প্ৰধান্যটিকে স্বীকার করিতে হইবে। পণ্ডিত হইয়া মুখ । মহাপণ্ডিত কি করিয়া পণ্ডিত হইয়া মুর্থ হয় তবে বলি শুন । প্ৰথমে মহাপণ্ডিতেরা মনে করে যাহা আমি লিখিতেছি বা বলিতেছি তাহা ঠিক, এইরূপ অহঙ্কারে মািত্ত হইয়া নানাপ্রকার প্ৰিলাপ * বকিতে থাকে। কিছুকাল এই রকম। বকিয়া যখন শান্তিটিকে পায় না। তখন জ্বালায় ছটু ফন্টু করিয়া মূৰ্ছা যাইয়া মৃতপ্রায় হয়, এমন সময়ে মায়াবিনী আসিয়া জ্ঞান দান করে। মায়া আগমনে জ্ঞানলাভ হয় এবং জ্ঞান প্ৰাপ্তে সে জানিল যে আমি মুখ। বড় বড় শাস্ত্ৰকারের ইহার দরুণ বলিয়া গিয়াছে- দার্শনিকের মন্দা ছাগলকে দোহন করে, আর শিষ্যেরা চালুনী দিয়া দুগ্ধটিকে ধরে। জগতে যাহারা মুর্থ তাহারা প্ৰকৃত পণ্ডিত, আর যাহারা পণ্ডিত তাহারা প্রকৃত মুখ। কারণ পণ্ডিতেরা জানে যে, আমরা কিছুই জানিনা, কিন্তু মুখেরা জানে যে আমি সব জানি ; অতএব আমি জানি, যে আমি কিছুই জানি না, সেইজন্য আমি মহাপণ্ডিত হইয়াও মুখ হইলাম। কোন সাধক বলিয়া গিয়াছে “দে মা আমায়ু পাগল করে, চাইনা আমি জ্ঞান বিচারে।” বিবেকিনি! এককে সামাজিক बई श्रुड शड़िशा निग्रा अकबांौ श्न भिनौन ७भानक बकिग्रां
