শিয়ানা ও বোকার রূপকথা । Գֆd: DS K zBBDD DB BD S DD BDDBuBD BB BB DDSSY শেষে বিশ্বাসটিকে সংজ্ঞা ধরে, আর সাথে “ সাথে দেহকষ্টটিকে BD BBBS S BBB S DDBDBD S DDDS DBSS S BD BD SDDD হয়, তবে সাধারণ নিয়মগুলিকে ভাঙ্গিয়া কি ফল হয় ? তবে নিজে করিতে ইচ্ছা হয় - করগে-কে তোমায় বাধা দিতেছে-পরকে বজাতিটি দেখাইয়া নিজে মাকাল ফলের মত বড় হওয়াটি কি ভাল ?-যদি সকলেই মাথা হবে। তবে কাৰ্য্য কে করিবে ? যদি বল মন,-ওটি ইন্দ্ৰিয় ব্যতীত অন্য কিছুই নয়, - ইহা আমি স্বীকার করি বটে, তবে কি জান, অন্য ইন্দ্ৰিয়গুলি না থাকিলে মনের অস্তিত্বটিকে কহয় কে-প্ৰজা না থাকিলে কি রাজার অস্তিত্ব আছে- স্ত্রীলোক না থাকিলে কি সংসার হয়, •না বংশ বৃদ্ধি হয়— ংসার না থাকিলে কি জ্ঞান, বিজ্ঞান ও যুক্তি থাকে-বিশ্বাস না থাকিলে এক-দয়াময়টা কি থাকে, আবার একটি না থাকিলে কি বহুটী থাকে ? অতএব সবই নাগোরদোলার খেলা, তবে যে জাতিটা প্ৰকৃতিস্থ হয়ে বৰ্ত্তমান আসরে পুরুষকারের দ্বারা খেলা খেলিতে পারে সেই জাতিটাই বাহাদুর ; ফলত বুজরুকি দেখাইয়া সাধারণ নিয়মগুলিকে অপ্ৰকৃতিস্থ করা ভাল নয়। বাপ কুৎসিত হলে কি সে জন্মদাতা বাপ নয় ? তবে সুন্দর পুরুষের গুণটাকে গাওয়া কৰ্ত্তব্য, তা বলে বাপ বলা উচিত নয়। যখন এই প্রকার গুণোচিৎ মৰ্যাদা দিতে শিখিবে, তখন অলৌকিক দেখিয়াও প্রকাতির নিয়মগুলিকে ভাঙ্গিবে না -यति न डांश डाश्ट জাতীয় প্রকৃতিটা আর নষ্ট হয় না, ফলত জাতীয় প্রকৃতিটা নষ্ট না হলে আর শক্তি যায় না এবং শক্তি না কমিলেই এক ও বহুটী যে, কি ইহা সুন্দরীরূপে মীমাংসা করিতে পার। তাই বলি বন্ধু ! জীয়ন্ত শক্তির উপাসনাটীকে গাঢ় বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে অন্ধ হও ।
