w চিন্তা-রহস্থত । মা জানকী বলিল,-বৎস পবননন্দন ! তোমার মুখপোড়ার জন্য ভাবনা নাই, কারণ তোমাদের সকলের মুখ পোড়া হউক, যদি ইহার ব্যতিক্ৰম দেখ তাহা হইলে দুঃখিত হইবার কারণ বটে, আর যদি সকলকার দৃশ্য এক হয়, তাহলে তোমার দুঃখিত হইবার কোন কারণ নাই। ইহা শুনিয়া হনুমান যখন নিজ দলে আসিয়া দেখিল, সকলকার মুখ তাহার মতন, তখন তাহার আন্তরিক দুঃখটি মোচন হইল । কিন্ত বাল্য বিবাহের দলের পণ্ডিতেরা “চাযের জমী পতিত না থাকা|” যদি এইটি বিধবাবিবাহের অর্থ হয়, তাহা হইলে যুক্তিসঙ্গত নয়। এই বলিয়া তাহারা নানা প্ৰতিবাদ করিল। কোন লোকের কন্যা বাল্যাবস্থায় বিধবা হয় । বিধবা হইবার পরে কন্যা নানা কুৎসিত কাৰ্য্য করিতে লাগিল, এমন কি পিতা ষাড়েরদল লোহার গরাদে দিয়া আটক রাখিতে পারিল না । লোকটী মহাব্যতিবাস্তে পড়াতে তার মাথাটি খারাপ হইতে সুরু হইল এবং সংসারটি অসার বলিয়া তাহার বোধ হইল। আবার যখন শুনিল তাহার কন্যার গর্ভ হইয়াছে, তখন সে অত্যন্ত মন কষ্টে পড়িল, কি উপায়ে গৰ্ভস্রাব করান যায় । সরকার বাহাদুর টের পাইলে ফ্যালসানি মোকৰ্দমায় মিয়াদ দিবে। দেশে এক ঘরে হইয়া থাকিব, প্ৰতিবাসীর নিকট অপদস্থ হইব । লোকটী এইরূপ চিন্তা করিতেছে এমন সময়ে তাহার গিল্পী আসিয়া বলিল,-কি ভাবিতেছ ? বেলা প্রায় দুপুর হল, স্নান করোনি – শীত্র যাও, ভাত তয়ের হয়েছে। লোক,-গিন্নি ! কন্যার গর্ভ হয়েছে শুনেছি কি ? গিনী বলিল,—তা আর হয়েছে কি ? সকলকারই "এমন হয়, পোড়া দেশে প্রায় সকলকারই এ রকম পোড়া মুখ হয়। এ আবার ভাবছি ! যাও, শীঘ্ৰ সুমান করে এসে । এই বলিয়া গিামী অন্দরে চলিয়া গেল ।
