দ্বাদশ অধ্যায় । 용 সম্পন্ন হইত। বৈষ্ণবের অন্নপ্রাশনে সন্তানের মুখে বিষ্ণুর প্রসাদ দিতেন। বিবাহকালে চন্দ্ৰাতপ টানাইয়া অধিবাস, স্ত্রীআচার, সাতপাক, মালাবদল, লাজহোম প্রভৃতি সমস্তই বর্তমান সময়ের ন্যায় প্রচলিত ছিল, এবং সেই সমস্ত ক্রিয়ায় কুটুম্বগণ নিমন্ত্রিত হইতেন । কৌলীম্ভের মর্য্যাদা তখনও পূর্ণমাত্রায় বিরাজিত ছিল। ব্রাহ্মণগণ দক্ষিণার জন্য বিশেষ রূপ পীড়াপীড়ি করিতেন। কল্যাণকামনায় শিবার্চন, স্বস্ত্যয়ন, ব্রত উপবাসাদি করা হইত। সস্তান হইলে ভাট, নাপিত, রজক প্রভৃতি বিদায় করার রীতি ছিল, এবং তৈল, মৎস্য, দধি প্রভৃতি বিতরিত হইত। তৎকালে সহমরণ প্রথারও অভাব ছিল না । সে সময়ে শরতে দুর্গোৎসব ও বসন্তে হোলিউৎসব এই দুটা প্রধান পর্বের উল্লেখ দেখা যায়। দুর্গোৎসবের সময় সকলে নব বস্ত্র পরিধান করিত, ও প্রবাসিগণ দেশে সমাগত হইত। হোলি উৎসবে আবিরক্রীড়ার ধূম হইত। মুসলমানেরাও ইহাতে যোগ দিতেন। বাঙ্গলার নবাবদিগের কেহ কেহ হোলির সময় আমোদ প্রমোদ করিতেন। বৈষ্ণবদিগের সঙ্কীর্তনের উৎসব বিশেষ রূপে সম্পন্ন হইত। চন্দ্রাতপের নিয়ে বিগ্রহ স্থাপিত হইয় যথারীতি ভোগ হইত। তাহার নিকটে মহান্তগণ স্ব স্ব উপযুক্ত আসনে বসিতেন। মণ্ডপ কদলীবৃক্ষ, আম্রশাখা ও জলপূর্ণ কলসে সজ্জিত থাকিত। দিবারাত্রি সংঙ্কীর্তন হইত। সঙ্কীর্তনের শেষে দেবতাকে ভোগ অর্পণ করিয়া মহোৎসবের আয়োজন ও প্রসাদ বিতরণের উল্লেখ দেখা যায়। স্থতসিক্ত অল্প ও নানা প্রকার ব্যঞ্জন বৈষ্ণবেরা ব্যবহার করিতেন। র্তাহাদের স্থাপিত দেবতাগণের প্রাতে মঙ্গল আরতি, দিবসে রীতিমত পূজা ও ভোগ এবংরাজিতে আরত্রিক হইত। রাৰিতে গোধূম্ৰ চুর্ণের পিষ্টক, ইন্ধের মান প্রকার দ্রব্য ও
