মেঘনাদ সমালোচন । * > সম্পাদন করে । কিন্তু যেমন মানব শরীৱে সৰ্ব্বদ ভূষণ দৃষ্ট হয় না, সেইরূপ শব্দার্থেও সকল সময়ে অলঙ্কার বিদ্যমান থাকে ন । সময়ে সময়ে শব্দার্থে অলঙ্কারের অসদ্ভাবও দৃষ্ট হইয় থাকে। এজন্য প্রাচীন পণ্ডিতের অলঙ্কণরকে শব্দার্থের অচিরস্থায়ী ধৰ্ম্ম বলিয়া নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন। অলঙ্কারের যেরূপ লক্ষণ নির্দিষ্ট হইল, উহা সকল ভাষাতেই একরূপ, কুত্ৰাপি উছার ব্যভিচার দৃষ্ট হয় না। আলঙ্কারিকের অলঙ্কারকে দুই ভাগে বিভাজিত করিয়াছেন । শব্দালঙ্কার ও অর্থালঙ্কার । বাঙ্গালভাষায় যে সমস্ত শঙ্কালঙ্কার প্রচলিত আছে, তন্মধ্যে অনুপ্রাস ও যমক প্রধান। wootin (Alliteration) যে স্থলে দুই বা ততোহধিক ব্যঞ্জন বর্ণের সাদৃশ্য থাকে, তথায় অনুপ্রাস অলঙ্কার হয়। অনুপ্রাসস্থলে স্বরবর্ণের সাদৃশ্য না থাকিলেও কোন হানি নাই । অনুপ্রাস গদ্য ও পদ্যে ব্যবহৃত হইয় থাকে। 囊 —হায় রে, কেমনে, उरु'ङगएभङ्ग कदि बििरु बिख्रु ? দেখ, হে ভাবুক জম,ভাৰি মনে মমে ! ” এই • অনুপ্রসঙ্গলুথার জাখুলিক কবিগণের অতিশয় প্রিয়, কিন্তু প্রাচীন কবির তাদৃশ্ব অনুপ্রাস
