চতুরশীত্যধিকশততমোছধ্যায়: । অসংশ্নেfয়ং ফলং তত্র হকয় চ গতির্ভবেৎ ॥৪ পয়ং গুহ্যং সমাখ্যাতং শ্মশানমিতি সংজ্ঞি স্তম্ অবিমুক্তং ন সেবস্তে বঞ্চিভাস্তে নয়া ভুবি ॥৫ অবিমুক্তং স্থিতৈঃ পুণ্যৈ: অপি ত্বস্তুতকৰ্ম্মাণে। যীশুস্তি পরমাং গতিম ॥৬ মেরু মন্দরমাৰোহপি রাশিঃ পাপস্ত কৰ্ম্মণ: | অবিমুক্তং সমাসাদ্য তৎ সৰ্ব্বং ব্রজতি ক্ষয়ম্ ॥ শ্মশানমিতি বিখ্যtভমবিমুক্তং শিবালয়মৃ । তদণ্ডহং দেবদেবস্ত তই তীৰ্থং তৎ তপোবনম তত্ৰ ব্ৰহ্মাদয়ে দেব! নারায়ণপুরোগমাঃ । যোগিনশ্চ তথা সাধ্যা ভগবস্তং সনাতনম ॥ ৯ উপাসতে শিবং মুক্ত মস্ত ভগ মৎপরায়ণা: | যা গতিজ্ঞানতপসাং য। গতির্যজ্ঞযাজিনাম । অবিমুক্তে মুতানান্তু সা গতিবিহিত শুভ ॥১০ সংহর্ভারশ কর্ভারস্তুস্মিন ব্রহ্মাদয়ঃ স্বরা; ॥১১ © ক্ষেত্রে ভগবান ভবের অসুপম ও অস্থৰম প্রীতি বৰ্ত্তমান । সুতরাং তথায় সংখ্যাতীত ফললtভ ও অক্ষয় গতি নিশ্চিতই হয় । অবিমুক্ত অতি গুহ স্বান , উহা শ্বাশান ংজ্ঞায় অভিহিত বলিয়া যে সকল নর উহার | সেবা করিতে পরাস্ফুর্থ হয়, ভূতলে তাহার। প্রকৃতই বঞ্চি ত হইয়া থাকে । অবিমুক্তস্থিত বায়ুচালিত পুণ্য পাংশুম্পর্শে অতি স্থঙ্কত কৰ্ম্মীরাও পরমগতি প্রাপ্ত হইয় থাকে । লোকের পাপকৰ্ম্মসমূহ যদি মেরু বা মন্দরের স্থায় অতিমাত্ৰ সুবিপুল ও হয়, তথাপি অবিমুক্তে আসিলে তৎসমস্ত ক্ষয়প্রাপ্ত হয় । শ্মশানাখ্যায় অভিহিত শিবালয় অবিমুক্ত দেবদেবের অতি গুহ হম তীর্থ এবং উহা অতি পুণ্য তপোবন । তথtয় জীবন্মুক্ত মন্তৰু ও মৎপরায়ণ ব্ৰহ্ম ও বিষ্ণু প্রমুখ দেবগণ, যোগিগণ ও সাধ্যগণ সৰ্ব্বদাই ভগবান সনাতন শিবের উপাসনা করিষা থাকেন । জ্ঞানতপস্বী কিংবা যজ্ঞযtঞ্জীদিগের যে গতি বিহিত অtছে, অবিমুক্তে মৃত ব্যক্তিগণের সেই শুভ গতিই বিহিত ভূইয়া থাকে।১–১•। জগতের কর্তা ও সংহৰ্ত্ত। $olyg: সম্রাডুবিরাগ্ময় লোক জায়স্তে হপুনর্ভবঃ। মহর্জনস্তপশ্চৈব সত্যলোকস্তথৈব চ ॥ ১২ i ; | মনসঃ পরমে যোগে ভূত-ভব্য-ভলন্ত চ । ংশুভির্বায়ুনেরিতৈঃ ব্রহ্মদিন্থাবরাস্তস্ত যেtনেী সাংখ্যাদি-মোঙ্কয়োঃ যেহুবিমুক্তং ন মুঞ্চস্তি নরাস্তে নৈব বঞ্চিতাঃ । উত্তমং সৰ্ব্বতীর্থানাং স্থানানামুত্তমঞ্চ যৎ । ১৪ ক্ষেত্রাণামুত্তমঞ্চৈব শ্মশানানাং তথৈব চ | তটাঙ্কানাঞ্চ সৰ্ব্বেষাং কুপানং স্রোভসাং তথা । শৈলানমুত্তমঞ্চৈতৎ তড়াগানং তথোত্তমম । পুণ্যক্লপ্তবভক্তৈশ্চ হবিমুক্তত্ত্ব সেবাতে ॥ ১৬ ব্ৰহ্মশঃ পরমং স্থানং ব্রহ্মণtধ্যtfসতঞ্চ যৎ । ব্ৰহ্মণ। সেবিতং নিত্যং ব্রহ্মণ চৈব রক্ষিতম্ ॥ অজৈব সপ্তভুবনং কাঞ্চনে মেরুপৰ্ব্বত । মনসঃ পরমে যোগ প্রীত্যৰ্থং ব্রহ্মণ: স ভু । ব্ৰহ্মাদি সুরগণ ও সম্রাট বিরাটু প্রভূতি লোকগণ অবিমুক্ত ক্ষেত্রে গিয়া পুনর্জন্মহীন হন । মহুঃ, জন তপ ও সত্যলোকবাসী এবং ভূত, ভাবী ও বর্তমান অক্ষাদি স্থাবরান্ত সমস্ত জীব কিম্ব মোক্ষোপৰোগী সাংখ্যযোগনিষ্ঠ সাধকসম্প্রদায় সকলেই ५झ् ८ष्क८झ भूरड्डैन् खञ्ज झख्रिश्व क्षi८बन् ि। যে সকল নর অবিমুক্ত ক্ষেত্র পরিত্যাগ না করে, তাহারাই সংসারে প্রকৃত প্ৰভাৱিত হয় না । অবিমুক্ত ক্ষেত্ৰ—সৰ্ব্বতীর্থ মধ্যে উত্তম, নিধিলস্থান মধ্যে প্রধান স্থান, ক্ষেত্র সমূহের মধ্যে উত্তম ক্ষেত্র, শ্মশান সকলের মধ্যে পবিত্র শ্মশান এবং যে কিছু তট, কুপ ও প্রবাহ আছে, তন্মধ্যে সৰ্ব্বোত্তম, শৈলকুলের মধ্যে উত্তম শৈল ও ভড়াগনিচয়ের মধ্যে পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ তড়াগস্থানীয় । স্বাগরা ভবভক্ত পুণাত্মা পুরুষ,তাহারাই ঐ অবিমুক্ত পুরী সেবা করিবার যোগ্য । ঐ ক্ষেত্ৰ ৰক্ষার পরমস্থান, ব্ৰহ্মার বাসভূমি, ব্ৰহ্ম কর্তৃক সেবিত এবং ব্রহ্ম কর্তৃক রক্ষিত। ব্ৰহ্মাক্স প্রীতির নিমিত্ত এইখানেই সপ্ততুবন, এই খানেই কাঞ্চনময় সুমেরু গিরি, এবং এইখানে মনের অভৗত পরম যোগ । ব্ৰহ্মা এই
