মৎস্তপুরাণম্ । والاخو عوا নিৰ্ব্বাণে সৰ্ব্বভূতানাং সৰ্ব্বেtৎপাতসমূদ্ভৰে ॥১৪ হিরণ্যয়েতান্ত্রিশিখস্ততে ভূত্ব বৃষ কপি । শিখাভির্বিধমঙ্গে কানশোষয়ত বহ্নিনা । ১৫ দহমানাস্ততস্তস্ত তেজোরাশিভিরুপগতৈঃ । বিবর্ণবর্ণ দগ্ধাঙ্গা হতচিন্মদ্ভিরাননৈঃ ॥ ১৬ | সাঙ্গোপনষদে বেদ ইতিহাসপুরোগমাঃ । সৰ্ব্ববিদ্যাঃ ক্রিয়াশ্চৈব সৰ্ব্বধৰ্ম্মপরায়ণা: ॥ ১৭ } ব্ৰহ্মাণমগ্রতঃ কৃত্বা প্ৰ হুবং বিশ্বভৌমুখম্। সৰ্ব্বদেবগণাশ্চৈব জয়ক্সিংশৎ তু কোটয় ॥ ১৮ ! ভষ্মিন্নছনি সম্প্রাস্তে তং হুংসং মই দক্ষরম । প্রৰিশস্তি মহাত্মানং হরিং নারায়ণং প্রভূম ॥১৯ তেষাং ভূয়: প্রবৃত্তানাং নিধনেৎপত্তিরুচ্যতে । । যথা স্বৰ্য্যস্ত সতক্ত মুদয়াস্তমনে ২ • . পূণে যুগসহস্রাস্তে কল্পে নিঃশেষ দs্যতে । । স্বস্থিান জীবকৃতং সৰ্ব্বে নিঃশেষং সমৃতষ্ঠত ॥২১ ংহভ্য লোকগমথিলান সদেলাম রমানুষান । , কুত্ত্ব মুসংস্থাং ভগবানাস্ত একে জগদগুরু; SAM MAAASAASAASAASAASAA জগতে দেখিতেছ ; সহস্ৰ যুগান্ধুক | জঙ্ক দিবসের অবসানে ইহু!র সকলেই । নিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত। যাবতীয় উৎপাতসমূহ | সমুদ্ভূত হইলে, হিরণ্যয়েত বুলা পি ত্রিশিখ ; হুহয়। শিখাত্রয় স্বার। ঐ লোক-কলকে বিধ । মিত ও বহ্নিস্বীর দগ্ধ করেন । অনন্তর তাহার তেজোরাশি সমুদ্ভুত কিরণময় অগ্নিমুখে | ঐ সকল লোক দহমান ই ই য়; জুলিতাঙ্গ । ও বিবর্ণ হয় । *পন পুeণসমুহ '! উপনিষদ, বেদ, যাবতীয় বিষ্ঠা , সৰ্ব্বধৰ্ম্মপরা: ক্ষপ সকল ক্রিয়া এবং ত্রিংশ কে টি দেবতার; } ব্ৰহ্মাকে আগ্রে করিয়া সেই সৰ্ব্বদিকে মুখযুক্ত মহাত্মা, মহুদক্ষয়, নারায়ণ প্ৰভু হংস হরিতে প্রবিষ্ট হন । সতত স্বর্য্যে র যেরূপ উদ্যু শু অস্ত হয়, তেমনি পুনঃপুন প্রবর্তমান ঐ লোক সকলের উৎপত্তি ও বিনাশ তোমার নিকট কীৰ্ত্তন করিতেছি । সহস্ৰ যুগ যখন পূর্ণ হয়, তৎকালে জীবরুত কাৰ্য্য সকলও ब्धि६८भनय aथtख एड्रेञ्चां पंi८दः ५द२ ङांशांब्रt ३ তখন নিঃশেষ প্রায় হয়। তখন একমাত্র ' i স স্রষ্টা সৰ্ব্বভূতানাং কল্পাস্তেযু পুনঃপুনঃ। অব্যয়: শাশ্বজে দেবো যন্ত সৰ্ব্বমিদং জগৎ ॥ নষ্টার্ককিরণে লোকে চন্দ্রগ্রহবিবৰ্জ্জিতে । ত্যক্ত ধুমগ্নিপবনে ক্ষীণযজ্ঞবষট্রক্রিয়ে ॥ ২৪ ' অপক্ষিগণসম্পাতে সৰ্বপ্রাণিহরে পখি। অমর্যাদাকুলে রৌদ্রে সৰ্ব্বতস্তমসাবৃতে ॥ ২৫ অদুঙ্গে সৰ্ব্বলোকেইম্মিন্নভাবে সৰ্ব্বকৰ্ম্মণাম । প্রশাস্তে সৰ্ব্বসম্পাতে নষ্টে বৈরপরিগ্রহে ॥২৬ গতে স্বভাব সংস্থানে লোকে নারায়ণাত্মকে । পরমেষ্ঠ হৃষীকেশ: শয়নায়োপচক্রমে ॥ ২৭ পীতবাসা লোহিত্যক্ষঃ কৃষ্ণে জীমূতসন্নিভঃ । শিখাসহস্রবিকচ-জটাভারং সমুদ্বহন ॥ ২৮ শ্ৰীবৎসলক্ষণধরং রক্তচন্দনভূষিতম্। বক্ষো বিভ্রন্মহাবী : স বিষ্ণুরিব ভোয়দঃ ॥২১ পুণ্ডরীকসঙ্কশ্রেণ শ্ৰগস্ত শুশুভে শুভ। জগদগুরু ভগবান স্বর, অমুর ও মানুষ সহ অখিললোক সংহরিপুর্বক স্বব্যবস্থা করিয়া বিরাজিত হন । এই সমুদয় জগতের যিনি কৰ্ত্ত, সেই অব্যয় সনাতন দেব কল্পাস্তকালে যাবতীয় জীবের হষ্টি বিধান করিয়া থাকেন । যৎকালে এই লোকে তপন নষ্টকিরণ ও চন্দ্রগ্রহ অন্তহিত হন, পবনদেব অগ্নি এবং ধুম ত্যাগ করিতে থাকেন, যজ্ঞ ও বৰ্ষইক্রিয় সকল ক্ষীণ হুইয়া আইসে, পথ প্রভৃতি পক্ষ্যাদি প্রাণশূন্ত হয়, রৌদ্রগণ অমর্য্যাদাসস্কুল হন, দিকৃসকল অন্ধকারাবৃত হইতে থাকে এবং ক্রিয় কলাপের অভাবে লোক সকল অদৃশু হয়, পরস্পন্ন বৈরভাব পরিহার করিয়া সকলেই প্রশান্তভাব ধtয়ণ করে এবং নিখিল লোক নারায়ণস্বরূপ শ্বভাবসংস্থানে সংস্থিত হয়, তখন পরমেষ্ঠী হৃষীকেশ শয়ন জন্ত উপক্রম করেন । ১০-২৭ । জীমুতকাস্তি রক্তনয়ন পীতাবাসা কৃষ্ণ শিখাসহস্ররূপ জটাভার ধারণ করেন । সেই মহাবাহু বিষ্ণু তখন রক্তচন্দনে ভূষিত হইয়া বক্ষে শ্ৰীবৎসলক্ষণ ধারণপূৰ্ব্বক মেঘের স্থায় শোভা পাইতে লাগিলেন । কমল সহস্ৰ নিৰ্ম্মিত মাল্য ইহার
