প্রতাপের আয়োজন >や> পরবর্তী ঘটনাবলী হইতে তাহার কিঞ্চিৎ আভাস পাওয়া যায় মাত্র ; নতুব তৎসম্বন্ধীয় কোন বিশ্বাসযোগ্য সমসাময়িক বিবরণ পাইবার উপায় নাই । রাজ্যলাভের সঙ্গে প্রতাপের আনন্দলাভ হইয়াছে ; রাজ্যের অপরিমিত কৰ্ম্মভার পাইয়া তাঙ্গর দৃপ্ত চিত্ত শান্ত হইয়াছে ; দুর্গম প্রদেশে দুর্ভেদ্য দুর্গ তুলিয় রাজধানী প্রতিষ্ঠা করিতে পারিয়া, তাঙ্গর অপরিমিত সাহস ও বীরপ্রতিভা জাগিয়াছে ; আর দৈবামুগ্রহে যশোরেশ্বৰী দেবীর বিকাশে তাহার মনে দৃঢ় বল ও অপরিমিত আশার সঞ্চার হইয়াছে । এষ্টভাবে তৃপ্তি, বল ও আশার ংমিশ্রণফলে তিনি ভবিষ্যতের জন্ত এক বিরাট কার্য্য-প্রণালীর ব্যবস্থা করিতে লাগিলেন। নূতন রাজ্যেৰ নূতন প্রজাদারা যদি কিছু করিতে হয়, তাহার সকল আয়োজন নিজেরই করা প্রয়োজন ; তাঙ্গকে আগাগোড়া সবই নিজেই গড়িয়া লইতে হুইবে । তাঙ্গৰ পিতা ও পিতৃব্য বাজ্য পত্তন করিয়াছেন মাত্র, সে ভিত্তির উপর ব্যুন কার্য কিছুই হয় নাই। কোন কিছু গঠন বা সংঘঠনের পূৰ্ব্বে তিনি তাহার উদেশ্ব গুছান্টয়া লইলেন। তিনি বাদশাহ আকবরকে দেখিয়াছেন, আগ্রার রাজদরবার ও রাজনীতি পরীক্ষা করিয়া দেখিয়া আসিয়াছেন ; আর দেখিয়াছেন রাজপরিবারে আত্মকলহ, শিবিরে ষড়যন্ত্র এবং পাঠানের পুনরুখান চেষ্টা । সে চেষ্টার স্রোত যে রাজধানী বিত করে নাই, তাহা নচে। তবে বাদশাহের গুণগ্রাহিত কতিপয় হিন্দু বারের মর্য্যাদার সমাদর করিয়া মোগল সিংহাসন দৃঢ় করিয়াছিল। হিন্দু লবণের মৰ্য্যাদা রক্ষা করিতে জানে এবং সেই জঙ্গ বাদশাহের নিমিত্ত দেহের রক্ত জলের মত বায় করিতে প্রস্তুত ছিল । * যে হিন্দু মিষ্ট ব্যবহারে তুষ্ট হইয় শিষ্টভাবে মোগলের সেবা করিতে পারিত, হিন্দু বীৰ্য্যের উন্মেষ দেখিলে সে হিন্দু যে সহজেই সেই দিকে যোগ দিতে পারে, প্রতাপের তাহা বুঝিতে বাকী ছিল না । ক্লৈ",কবিভাগ এখনও প্রকৃষ্টভাবে এই গুপ্তরহস্ত বুঝিতে পারেন নাই। স্ববিখ্যাত ঐতিহাসিক ছাণ্টার সাহেব একস্থলে রাজা টোডরমল্প সম্বন্ধে লিথিয়াছেন ৪— “This valiant soldier whose history exhibits the support which Mahomedan Emperors derived from Hindu valour and suggests the loss which the AngloIndian army sustains for not availng itself of native officers of rank &c.”-- W. W. Hunter's Orissa Vol 11 p. 15. 었
