ՓՊե যশোহর-খুলনার ইতিহাস অর্থ অন্ত প্রকার। সীতারামের কামুকতার অপবাদ সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন। বাঙ্গালী স্বদেশের কীৰ্ত্তি রক্ষা করিতে জানে না ; কীৰ্ত্তিমানের চরিত্র বিকৃত করিয়া গল্প করিতে ভাল বাসে । ত্রিচভাৱিংশ পরিচ্ছেদ—সনীতারাম রায় (ঙ) মোগল সংঘর্ষ ও পতন । সীতারাম রাজার মত রাজা হইয়াছেন। চারিদিকে তাহার রাজ্য দূর বিস্তৃত হইয়াছে। স্বশাসন গুণে যেমন র্তাহার প্রজাবৃদ্ধি হইতেছিল, তেমনি সঙ্গে সঙ্গে র্তাহার রাজ্যমধ্যে শিল্পবাণিজ্য, শিক্ষাদীক্ষা ও সমাজধৰ্ম্মের শ্ৰীবৃদ্ধি হওয়ায় প্রজাবৰ্গ সমৃদ্ধি ও শান্তিমুখে বাস করিতেছিল। র্তাহার রাজধানী মুরক্ষিত হইয়াছে, সৈন্তসংখ্যা যথেষ্ট বৰ্দ্ধিত হইয়াছে, অস্ত্রশস্ত্রাদি সমর-সজ্জার পর্য্যাপ্ত আয়োজন হইয়াছে। সময় বুঝিয় তিনি স্বাধীনতা লাভের প্রয়াসী হইলেন। লোকমত র্তাহার সে প্রয়াসের অমুকুল ছিল, কারণ মোগলের কঠোর শাসন সকলেরই নিকট অত্যন্ত অপ্রিয় হইয়া উঠিয়াছিল। তবে কথা এই, সীতারাম ত মোগলের অধীন নগণ্য সামন্ত নৃপতি মাত্র। তিনি এতদূর পরাক্রান্ত হইবার অবসর পাইলেন কিরূপে ? তিনি যখন অবাধে চারিপাশে রাজ্য বিস্তার করিতেছিলেন, তখন মোগলের পক্ষ হইতে বাধা দেওয়া হইল না কেন ? এই কথার প্রকৃত উত্তর নির্ণয় করিতে হইলে, আমাদিগকে “ऐरुकरु हु| नोब्रो भन्नु याग्न। সে গৌড়দেশে হয় কলঙ্ক জাতিনাশ কুলাঙ্গার । cर्शाब्रtथम कि नश्छ श्छ, रेवब्रांश शाब्र मूलाषांब्र। মারীর সফর বৈরাগী নাম হাড়িমার সে নচ্ছার ॥ গোসাই গোরাচাদে বলে ফেলায়ে নয়নের ধীর। षांब्र। भ७cv viांग्र१!मां बनांछ, डां८भङ्ग नांभ कtद्र! न अग्नि ॥" রাজা লীডারামের এই জাতীয় দোষ থাকিলে সাভারামের স্বত্যুর পর যখন গোরাচার গ্রন্থ ब्रह्रमा कब्रिएडश्प्लिन, उथन ठिनि किक्नुष्ठ३ छैश्एरू क्रम कब्रिएछन न ।
