অষ্টম পরিচ্ছেদ—বৌদ্ধ সংঘারাম কোথায় ছিল ? চৈনিক পরিব্রাজকের উল্লিখিত ৩০টি সংঘারাম কোথায় ছিল, তাহ নির্ণয় করা কঠিন। এ বিষয় লইয়া এ পর্যন্ত কেহ মস্তক বিড়ম্বিত করিতে উদ্যোগী হন নাই। পুরাতত্ত্ববিৎ ঐযুক্ত পরেশনাথ বন্দোপাধ্যায় মহাশয় পূৰ্ব্ববঙ্গের অধিকাংশ সমতটের অন্তৰ্ভুক্ত করিয়া লইয়া অনুমান করি।াছেন যে, রায়পুর, বজযোগিনী, মহেশপুর, মঠবাড়ী, রামপাল, সুবর্ণগ্রাম, জম্বুসর বেজিনীসার ( বঞ্জিনীসার), জয়পুর, পাংশ, বাজাসন (বজ্রাসন ), যোগীডিহ, মুখডিং, শ্ৰীনগর, কুমার হট্ট, শৈলকুপা, তেলিগ্রাম প্রভৃতি স্থানে সংঘারাম ছিল । * কিন্তু দুঃখের বিষয়, এইরূপ অনুমান করিবার কি কারণ আছে, তাহা কিছুমাত্র উল্লেখ করেন নাই। প্রদত্ত স্থানগুলির অধিকাংশ ঢাকা জেলায় অবস্থিত। তন্মধ্যে বজুযোগিনী, বজ্রাসন, বঞ্জিনীসার, সুবর্ণগ্রাম ও রামপালে বৌদ্ধ মঠাদির নিদর্শন পাওয়া গিয়াছে। এতদ্ভিন্ন ঢাকার অন্তর্গত সস্তার বা সাভার একটি প্রধান বৌদ্ধকেন্দ্র ছিল বলিয়া জানা গিয়াছে। + বৌদ্ধতান্ত্রিক পরমজ্ঞানী দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান অতীশ বজ্রযোগিনীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং বজ্রাসন বিহারে দ্বাদশবৎসর অধ্যরন করেন। পরে প্রাচ্যবেীদ্ধের সৰ্ব্বপ্রধান স্থান মুবর্ণদ্বীপের } মহাসংঘিকাচার্য্যের নিকট আরও দ্বাদশবর্ষকাল বৌদ্ধধৰ্ম্মের নিগূঢ়তত্ব শিক্ষা করিয়া প্রত্যাগত হইলে, মহারাজ দ্যায়ুপাল $ তাহাকে বিক্রমশিলা বিহারে সৰ্ব্বাধ্যক্ষ নিযুক্ত করেন। তাহার সময়ে ভারতবর্ষে তাহার মত বৌদ্ধপণ্ডিত কেহ ছিল না। ৭ তাহার দ্বারাই তিব্বতে বৌদ্ধধৰ্ম্ম পুনর্জীবিত হয়। তিনি তিব্বতে অবস্থানকালে তথায় স্বকীয় জন্মস্থানের নামানুসারে যে বজ্রযোগিনী মূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠা করেন, উহা অদ্যাপি বিদ্যমান আছে। শীলভদ্রের মত দীপঙ্করের নামও বঙ্গভূমিকে পবিত্র করিয়াছে। উপরোক্ত তালিকায় কেবলমাত্ৰ মহেশপুর ও • বাঙ্গালার পুরাবৃত্ত, ১৭৭ পৃঃ + चैषठौथरमांश्न ब्रांब्र यशैङ फ्रांकब्र ऐठिशन, sev, s४०, **१, ***, e२* १ः 3. গেঞ্জলন্তর্গত श्*ब*ब्र, वंशाश्च ब|ष ८१ेन । § মীগল পুত্র ফাংগাল ( ১৯৩০--১৯৫৪ খৃঃ অঃ } • "Indian Pandisin the land of snow, pa so si, Rockfirs"Life of Buddha" p. 227. -
