施○* মায়াহ ট্রীয় ব্যবস্থার নির্ণয় । ঘে ব্যক্তির নিমিত্তে এই নগর লণ্ডভণ্ড ইহয়াছিল, তাহাকে দেখিতেছ, এবং এই মহাশয়েরা তাহার বিরুদ্ধে যে সকলসাক্ষ্য দিয়াছেন তাহাও শুনিলা, এবং তাছার নিজ উত্তর ও দোষ স্বীকারও শুনিলা । অতএব এক্ষণে তাহাকে ফঁাসি দেওয়া কিম্ব রক্ষা করা যাহা উচিত হয়, তাহ তোস্তুদের অধিকার ; কিন্তু এতদ্বিষয়ে আমাদের ষে ২ ব্যবস্থা আছে, তাছার কিছু তোমাদিগকে জ্ঞাত করা আমার উপযুক্ত বোধ হয়। অামাদিগের রাজার ভূত্য * মহাফিরেীণ নামকের অধিকার কালে এই একটি ব্যবস্থা স্থাপিত হইয়াছিল, ভিন্ন মতাবলম্বি লোকেরা যেন উন্নত হইয়। অধিক প্রবল না হয়, একারণ তাহাদিগের পুত্র সস্তানদিগকে নদীতে নিঃক্ষেপ করিতে হইবে। তম্ভিন্ন মহা নিৰূখদনিৎসর নামে আমাদেয় রাজার অার এক জন ভূত্য একটি স্বর্ণ প্রতিমা স্থাপিত করিয়৷ এই ব্যবস্থা করিয়াছিলেন, যে ব্যক্তি ঐ প্রতিমাকে প্রণাম পুৰ্ব্বক পুজাদি না করিবে, সে ব্যক্তি প্রজ্বলিত অগ্নিকুণ্ডমধ্যে নিক্ষিপ্ত হইবে। পরে * দারা নামক রাজা অার একটি ব্যবস্থা স্থাপিত করেন । সে ব্যবস্থ৷ এই, ষে ব্যক্তি র্তাহার নিয়মিত দিন পর্য্যন্ত তাহ ব্যতিরেকে কোন ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করিবে, সে সিংহ খাতে নিক্ষিপ্ত হইবে । অতএব দেখ, ঐ ব্যক্তি সেই সকল ব্যবস্থা লঙ্ঘন করিয়াছে। কেবল মনেতে তাহার লজ্ঞান হইলে আমরা প্রায় সহ্য করিতাম না, কিন্তু এ রূপ ৰাকোতে ও ক্রিয়াতে যে লঙ্ঘন করা ইহা অামাদের সহ্য হয় না । - . . *ার দেখ, * ফিরেীণের অধিকারকালে যে ব্যবস্থা স্থাস্থিত হইয়াছিল, তাহা কোন স্পষ্ট দোষ প্রযুক্ত স্থাপিত স্থায় নাই, কেবল অনুমান প্রযুক্ত, অর্থাৎ ভাবি অমঙ্গলের
