ভৈাব অবলম্বন করেন, যখন তিনি শুদ্ধভাব তখন কঁহাকে পর মাত্মা বলা যায়, যখন অশুদ্ধ স্বভাব অবলম্বন করেন, তখন ঠাছাকে জীবাত্মা বলিয়া নির্দেশ করা যায় ! পরমাত্মা শুদ্ধ সত জ্ঞানস্বরূপ, তাছার মায়া প্রকৃতিকেই বুদ্ধি বলা যায়, ঐ বুদ্ধিময় যে জ্ঞানস্বরূপ আত্মা, তাহাকেই সামানরূপে ইচ্ছাময় বল fগ্নয়াছে, এবং দেহ মধ্যে তিনিই স্বভাবতঃ বিশেষ রূপে বুদ্ধিময় জ্ঞানস্বরূপ আত্মাখানে অবস্থান করেন। ঐ বুদ্ধি যখন আত্মাতে অভিন্ন হয় তখন তাছাকে শুদ্ধ বুদ্ধি ও বিশুদ্ধ জ্ঞান বলাযtয়, এবং যখন বিভিন্ন ভাবৰিলম্বন করেন, তখন তা ছকে অশুদ্ধ বুদ্ধি বলা হইয়া থাকে । ८षभंन ३छ्गरञ्चल्ल ३छ् इ३८ङ गभानाङ नडfन ७१जग्न সম্ভব হইয়াছে, তদ্রুপ বুদ্ধিময়ের বুদ্ধি হইতে ঐ গুণ ভাবাপন্ন মনের সম্ভব হইয়াছে। যেমন সামান্যত সত্যাদি গুণত্রয় ঐ ই। ছাতে অবস্থান করেন এবং তাহাদিগকে ইচ্ছাগর্ভেই অবলেtকন হয় তদ্রুপ বিশেষ রূপে তাহারা বুদ্ধিতে অবস্থিত আছেন, এবং বুদ্ধি মধেই তাহাদিগকে অৱলোকন করা যায় । সেই গুণগণ বুদ্ধি হইতে মনোভাবে প্রকাশ হওয়ায় মনকে গুণ ছোবাপন্ন কই য়ায় । । . . . . . . . . . . . পঞ্চমাত্মা মায়া আশ্রয়ে ঐ গুণ ভাবাপন্ন মনের সহিত সমস্ত ইন্দ্রিয় ও বিষয়দি পাশে বদ্ধ হইয়া জীবাত্মা উপাধি । ४ोक्षस्देश्चारश्म । dी अरांश्च डेनमाख्थtञ्च मित्र गडूङ ३ন্দ্রিয়াদি জাল বিস্তার করিয়া আপনি তাঁহাতে বদ্ধতা স্বীকারে বৈষয়িক নানা সুখ দুঃখাদি রূপ সিন্ধুতে উন্নয় নিমগ্ন । জুইতেছেন ।
