১৮২ যোগতত্ত্ব-বারিধি । استیاس- ہست- مہ-ساتھ۔ اسے سسمہ سمجہ: গুরু । শোন,— ধ্যানাত্মা সাধকেন্দ্রো ভবতি পরপুরে শীঘ্রগামী মুনীন্দ্রঃ সৰ্ব্বজ্ঞঃ সৰ্ব্বদশী সকলহিতকর: সৰ্ব্বশাস্ত্রার্থবেত্ত । অদ্বৈতাচারবাদী বিলসতি পরমা পূৰ্ব্বসিদ্ধিপ্রসিদ্ধো দীর্ঘায়ু: সোই পি কৰ্ত্তা ত্রিভুবন ভবনে সংহতে পালনে বা ॥ পূৰ্ব্বোক্ত প্রকার ধ্যান করিলে তিনি মুনীঙ্গ, সৰ্ব্বজ্ঞ, সৰ্ব্বদর্শী, সৰ্ব্বহিতৈষী এবং সৰ্ব্বশাস্ত্রজ্ঞ হইতে পারেন । পরদেহে প্রবেশের ক্ষম তা জন্মে ও পরম সিদ্ধি লাভ করিয়া অদ্বৈতাচারবাদী ও দীর্ঘায়ু হইয়া ক্রীড়া করেন, এবং ত্রিভুবনের স্বষ্টি-স্থিতি-সংহারশক্তি জন্মে ও ব্ৰহ্মা বিষ্ণু শিবসদৃশ হয়েন । তদস্ত চক্রেই স্মিন্নিবসতি সততং শুদ্ধবুদ্ধাস্তরাত্মা প্রদীপা ভজ্যোতিঃ প্রণ ববি রচনা রূপ বর্ণ প্রকাশ: । তদুদ্ধে চন্দ্র দ্বিস্তদুপরি বিলসৎ বিন্দু ধ্রুপা মকারস্তদাদ্যে নাদোহ সে বলধবলসুধাধারসস্তান হাসী ॥ এই পদ্মের অস্তশ্চক্রে অর্থাৎ পরমশক্তিস্থানের মধ্যদেশে ভ্রর ঈষৎ উৰ্বভাগে বিশুদ্ধ জ্ঞান ও জ্ঞেয় স্বরূপ অন্তরাত্মা অধিষ্ঠিত আছেন ;—ঐ ওঙ্কারের উদ্ধে অৰ্দ্ধচন্দ্র বিরাজিত এবং তাহার উদ্ধে বিন্দুরূপী ম-কার শোভিত আছে। ঐ মকরের আদিদেশে বল-ধবল-চন্দ্রমাশোভিত নাদ শোভিত আছে । ইহ স্থানে লীনে সুসুখসদনে চেতসি পুরং নিরালম্বাং বদ্ধ পরম গুরুসেবা-সুবিদিতাম্। সদাভ্যাসাদযোগী পবনস্থহদাং পশুতি কণাং স্ম তস্নুপ ক্ষ: প্ৰবিলসতি রূপ নেপি পদান ।
