যৌথবাশিষ্ট | <s१ রক্তমাংসময়স্তান্ত সবাহোভ্যন্তরং মুনে । , নাশৈকধৰ্মিণোৱহি কৈবকায়স্তরম্যতা । ৩৮ ৷৷ সবাহীভ্যন্তরং বিশ্বর্ষ্যেতিশেষঃ ৷ি ৩৮ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে ধুনীজ বিশ্ববিন! আপনি এই শরীরের অন্তরস্থ ও হিন্থনি বিবেচনা করিয়া বলুন দেখি ষে এই দেহের সারতা বা রমণীয়তা কি? কেবল রক্ত, মাংস, চৰ্ম্ম, মল, মুরাস্থি, মেদ নাড়ীত্যাদি বস্তুমাত্র ইহাতে আছে। ৩৮ ৷৷ তাৎপর্য –নিঃসরি দেহ কেবল মলভাণ্ড; ইহার কিছুই সার নহে, শুদ্ধ কতক দিনের জন্য অবস্থান করতঃ সীরতত্ত্বের অন্বেষণ করাই ইহার সারতা আমি-নিগচয় করিয়াছি ইতিভাবঃ ।। ৩৮ ৷৷ অনন্তর দেহের সহিত সময়ান্তরে জীবের নিঃসম্বন্ধত জানাইয়া ঋষিকে স্ত্রীরাম কহিতেছেন । যথা –(মরণবসরইতি) । , মরণবসরে কারাজীবুং নমুসরস্তিযেতেষু তাতকৃতমেৰু কৈবুস্থাবদধীমতাং || ৩৯ ॥ নামুসরন্তি নামুগচ্ছন্তি কৃতং পালন পোষণস্থাপকারাভাবাদিতি কৃতয়াঃ । ৩৯ ৷ অস্যার্থঃ । হে কুশিকফুলাবতংস !" এই দেহের সহিত সম্বন্ধ কি? মরণ সময়ে কোন দেহই জীবের সহিত গমন করে না, অতি কৃতঘ্ন ন্যায় দেহের ব্যবহার, হে তাত! আপনিই বলুন না কেন, এরূপ (*) অকৃতজ্ঞ দেহের প্রতি বুদ্ধিমান ব্যক্তির যত্ন কি রূপে হইতে পারে ? ॥ ৩৯ ৷৷ o তাৎপর্য -দুদহের জড়ত্ব সত্ত্বেও ঐরামচন্দ্রের নিঃসরিত জানাইবার কারণ এই যে চৈতন্যবান জীবের ন্যায় অকৃতজ্ঞ রূপে ছলোক্তি করিয়াছেন, এই মাত্ৰ ॥৩৯। (*) অকৃতজপদে কৃতঘ্ন অর্থাৎ পালন পোষণাদি উপকার স্বীকার যে না করে তাহাকে কৃতম বলে, সুতরাং ক্লাব কর্তৃক পালিত ও পোষিত হইয়াও এই দেহ প্রয়ান কালে জীবের সহিত গমন করে না, ইত্যৰ্থে কৃতস্বরূপ জীবের বর্ণন করেন, অর্থাৎ, জীবের সহিত দেহের ক্ষণিক সম্বন্ধ মাত্র।
