8२२ যোগবাশিষ্ঠ । মালিনী শ্মশানালয়বাসিনী বলিয়া আগমে বর্ণনা কgরম, অর্থাৎ কাল কালশক্তি চেষ্টা, চেষ্টা শব্দে মায়, সেই মায়াযোগে মায়িক মহাকাল কলিত কম্পান্তে জগৎকে কেবল করিয়া থাকেন, ইতিভাবঃ। ২২ ৷ . অনন্তর কালের অপরিসীম পরাক্রম বর্ণনা দ্বারা দাশরথি ক্রীরাম, গাধিনন্দন বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –(অস্যোডামর বৃত্তস্তেতি)। অস্তোড়ডামরবৃত্তস্ত কপোন্তেঙ্গবিনিগ্নতৈঃ । প্রস্ফুরত্যম্বরে মেরুভূৰ্জত্বগিববায়ুভি: || ২৩ ৷৷ উভূডামরং নিরঙ্কুশং বৃত্তং চরিত্ৰং যস্তঅঙ্গেভোল্গুনর্গতে বাতাভির্মেরুভুজ স্থগিবসৰ্ব্বতোৰিশীর্যমান। ২৩ ৷ অস্যার্থঃ । হে মহর্বিপ্রবর। এই উছডামরবৃত্ত কালের অঙ্গ সকল হইতে উদ্ভূত প্ৰলয়কালে বায়ু দ্বারা মাহত স্বমেরু পৰ্ব্বত বিশীর্ণ হইয়া ভুঞ্জপত্রের ছলের ন্যায় উজ্জীয়মান গগণান্তরালে বিশেষ স্ফৰ্ত্তি প্রাপ্ত হইয়া থাকে। ৯৩ ৷৷ তাৎপৰ্যা –উণ্ডডামর নিরঙ্ক শবৃত্ত অর্থাৎ অনিবাৰ্য চরিত্র কাল, কালে সুমের পৰ্ব্বতওঁ খণ্ড খণ্ড হয়, অন্যাপরে কfকথা ইতিভাবঃ। ২৩ ৷৷ যে পর্যন্ত স্বষ্টিকার্য প্রকাশ, সেই পৰ্যন্তই কালাবয়ব লক্ষিত হয়, ইত্যঙ্গে ঐরামচন্দ্র বিশ্বামিত্রকে কহিতেছেন। যথা –(রুদ্রীভুত্বেতি)। রুদ্রীভূত্বাভবহ্যেষ মহেন্দ্রোথপিতামহ । শক্রোবৈশ্ৰবণেবাপি পুনরেবনকিঞ্চন || ২৪ ॥ রুদ্রীভূত্বাইতি কালাগ্নি স্বরূপ ইতি ॥ ২৪ ৷৷ অস্যার্থঃ । হে মুনি তিলক বিশ্বামিত্র প্রলয়ে এই কাল কালগ্নি রুদ্ররূপ হইয়া জগৎৰে সংহার করেন, পরে আকাশের নায় শুন্য মাত্র রূপে অবস্থিত হন, তখন ইন্দ্র ব চঞ্জ স্বৰ্ষা, কি খিতামহ ব্ৰক্ষা, বা বৈপ্ৰৰণ কুবেরাদি জ্ঞই থাকেন না, শুদ্ধ তমো नमोज श्वॆ इङ्ग ॥ २७ ॥
