У о о রঙ্গপুর-সাহিত্য-পরিষৎ পত্রিকা “হে ভস্মীভূত অগ্নে ! তুমি ঔষধি গর্ভে উৎপন্ন হইয়া থাক এবং জলের গর্ভে ও চিরদিন বিরাজমান রহিয়াছ ।” যজুৰ্ব্বেদে গ্যাস সংগ্ৰহ প্ৰণালী বিস্তৃত রূপে বৰ্ণিত হইয়াছে তাহা হইতে সার সংগ্ৰহ পূর্বক নিম্নে প্ৰদৰ্শিত হইল। বৈদিক মতে অগ্নিচিয়ন শব্দের তাৎপৰ্য্য এই যে পৃথিবী হইতে বৈদিক নিদিষ্ট প্রণালী মতে অগ্নির জ্যোতি: ( গ্যাস) সংগ্রহ করা , সুতরাং তাদৃশ ক্রিয়াকেই অগ্নিচয়ন শব্দে নির্দেশ করা যাইতে পারে ; যদি কোন ব্যক্তি অগ্নি চয়ন করিতে ইচ্ছা করেন, তবে তিনি যথাবিধি পৌর্ণ মাস ইষ্টি সম্পাদন করিয়া তৎপর অগ্নিচয়ন কাৰ্য্যে নিযুক্ত হইতে পারেন । কিন্তু ইতি পূৰ্ব্বে পুরুষ, অশ্ব, গে, মেঘ ও ছাগ এই পাচটি দ্বারা যজ্ঞ সম্পাদনা করিতে হইবে এবং তা তাদের কবন্ধগুলি কোন নষ্ট ( পচা ) পুষ্করিণীতে নিক্ষেপ করিবে, তথায় এই কবন্ধ সমস্ত বিকৃতি ( গলিত ) প্ৰাপ্ত হইবে, তদনন্তর আবশ্যক।ানুসারে ঐ পুষ্করিণীর মৃত্তিকা উত্তোলন ও তদ্বারা অগ্নি জ্যোতিঃ সংগ্ৰহ করার জন্য মৃন্ময় উখা ( উনন ) নিৰ্ম্মাণ করিয়া একটি গৰ্ত্ত খনন পূর্বক পূৰ্ব্বোক্ত পচা পুকুর (কবন্ধগুলি যে পুষ্করিণীতে নিক্ষিপ্ত হয় তাহা ) হইতে মুত্তিক। আনয়ন করিয়া ঐ গৰ্ত্তে স্থাপন পূর্বক ত দ্বারা অগ্নি জ্যোতিঃ ( গ্যাস ) সংগ্ৰহ করা যায়। স্থানান্তরে গ্যাস মৃত্তিক পরীক্ষক যন্ত্র ও সংগ্ৰাহক উথ নিৰ্ম্মাণ ও ব্যবহার প্রণালী ব্যক্তি হইয়াছে। তাহার আলোচনা এস্থলে নিম্প্রয়োজন, সুতরাং পরিত্যক্ত হইল। এক্ষণে গ্যাসের ইতিবৃত্ত প্রদর্শন করাই মূখ্য উদ্দেশ্য । “যুঞ্জান প্রথম স্মন স্তত্বায় সবিতা দিয়ম। আগ্নের্জ্যোতিস্নিচাৰ্য্য পৃথিব্যা অদ্ভ্য। ভরত।” ১মং ১১ অধ্যায় যজুৰ্ব্বেদ । অর্থ-“প্রজাপতি অগ্নির জ্যোতিকে সংগ্ৰহ করা নিতান্ত প্রয়োজনীয় নিশ্চয় করিয়া মনোনিবেশ পূর্বক বুদ্ধি বিস্তার করিয়৷ এই পৃথিবী হইতে উহ। লাভ করিয়াছিলেন। বক্ষ্যমান মন্ত্রের ব্যাখ্যাতে পুরীয্য অগ্নির সংগ্রাহক প্রথম প্ৰজাপতিই প্ৰকাশ পাইতেছেন, কিন্তু তৎপর মম্বে মহর্ষি অঙ্গিরাকেই গ্যাসের সংগ্ৰহকৰ্ত্তারূপে প্রকাশিত করা হইতেছে, তাহ প্ৰমাণ স্বরূপ এস্থলে গৃহীত হইল । আদহেগায়ত্রেণ চ্ছন্দ সাঙ্গির স্বৎ পৃথিব্য। সধস্থ দগ্নি পূৱীষ্যমঙ্গির স্বদাভার ত্ৰৈষ্ট ভেণ ছন্দসাঙ্গির স্বতং । w ৯মং ১১ অধ্যায়, যজুৰ্বেদ। অর্থ * * * জগন্তী ছন্দের মন্ত্রের প্রভাবে অঙ্গিরা ঋষির ন্যায়। এই পৃথিবীর উৎসৱ )د( হইতেই উদ্যোগ পূর্বক পুৱীষ্য অগ্নি লাভ করিতে পারিব * । *յ -- -- * স্বৰ্গীয় সত্য-ব্ৰত সামশ্রমী কৃত বঙ্গানুবাদ । (১) পচা পুষ্করিণী হইতে অথবা পচা স্মৃত্তিক হইতে।
