बैौठि-डूश्मांछणि Ꮌ☾❍ ) সাধুগণ স্তবে তুষ্ট অধমের ধনে। যথা স্তোত্র দেবতার বলি ভূতগণে ॥ ૨૨ পরানুে জীবন, করিতে যাপন, বিরত গ্রনস্বিচয় । বায়গ-অাবলী, লুটে খায় বলি, পিক তাহে রত লয় । RᏬ আকস্মিক ধনে, পুরুষের মনে, সন্তোষ বিলয় পায় । সরলীর সেতু, ভাঙ্গিবার হেতু,
- অচির বর্ষার দায় ।
Հ8 এই আত্মা কভু মর্ত্যে কভু স্বর্গে যান। শ্মশান উদ্যান হয়, উদ্যান শ্মশান। Հ(; নিজাশয় যে প্রকার, অপরের তদাকার, o জ্ঞান করে যত নরগণ । প্রতিমার মুখশশী, আপন ফলকে আসি, দীর্ঘরূপে করয়ে ধারণ। ՀԾ পণ্ডিত-সমাজে, কন্তু নাহি সাজে, গুণহীন লোকচয় । বিগতে মিতির, আগতে মিহির, দ্বীপপ্ৰভা কভু রয়। &ፃ দুর্গে প্রবেশিলে পরাভূত বীরবর। श्रीष्ठ श्रृंरक मशू यन्न यांउल कँकिन ॥ રાજ यशीर्षT ठकॉन ऊरत्र, অপরের পতি নরে, সুনিশ্চয় প্রণয় অচিরে। পুচুর লোমের আশে, গাড়লে নবীন খালে, গৗড়লের দেহ পুষ্ট করে। శిO R$ এককালে যেই গুণ হয় আতি মিষ্ট । সময়াস্তে নহে তাহ সে রস বিশিষ্ট । শৈশবের স্বাভাবিক লাবণ্য সুন্দর। যৌবন-সময়ে কভু নহে মনোহর । ←ᏇO সুলভ বস্তুতে কভু না থাকে আদর। স্বদীর ত্যজিয়া পরদারে মজে নর। JOS যেই ধন আহরণ ধৰ্ম্মের কারণ। কিংবা পোষ্যগণের ভরণে প্রয়োজন। আর যেই ধনে হয় আপদ বারণ । সেই সব ধন সদা হয় ধৰ্ম্ম-ধন । Վ)Հ রূপ, কুল, বিদ্যা, বল, যৌবন, বিভব। আরি ইষ্টলাভে হয় অবজ্ঞা উদ্ভব । সেই অবজ্ঞার হয় গৱৰ্ব অভিধান । তদানন্দ মোহ-মদ মদির সমান । ご○ বীরত্ব-বিহীন নীতি ভীরুতা বিষম । নীতি-হীন শৌর্য্য হয় পশুর বিক্রম । Ꮼ8 মহৎ বাড়িলে কভু অপথে না যায়। সমুদ্রে জোয়ার এলে নদীমুখে ধায়। ’ J& তীব্ৰভয় দেখাইয়৷ মৃদুরূপে সাজ । হেন যুক্ত ও দণ্ডপদ হইবেন রাজা । করী জানে কেশরীল বল কত দূর । সে বল জানিতে ক্ষম না হয় ইঙ্গুর। J)ጫ বিদ্যাই নরের হন সমধিক রূপ। বিদ্যাই প্ৰচছনু গুপ্ত ধনের স্বরূপ। বিদ্যা মুখভোগপদ। যশোবিধারিনী। বিদ্যাই গুরুর গুরু কল্যাণদায়িনী । • যুক্তিবিশিষ্ট। — —
